姜子牙是周朝的「風雲人物」。
姜子牙，也就是我們常常聽到的姜太公，原名叫「尚」，字子牙，號飛熊。因為子牙的祖先本姓姜氏，在大禹治水中立下了功勞，被封於呂地。所以可能很多朋友也聽過姜望、姜牙，或是呂尚、呂望、呂牙，其實說的都是他。
姜子牙直到古稀，甚至是耄耋之年才遇見周文王，他還輔佐後來的周武王，助周伐紂，得以施展自己的偉略雄才。按理說，那麼大的年紀，一般人早已告老還鄉，即使當大臣，也得不到重用，更別說是帶兵打仗了。而文王、武王為甚麼如此信任太公呢？文王又是怎樣請到這樣一位賢臣呢？
根據《史記‧齊太公世家》的記載：「紂時，居東海，嘗窮困，老，釣渭水之上，遇西伯。」
話說商朝時期，太公住在東海，生活很貧困。但太公胸懷天下，希望有機會可以為國效力。到老了的時候，在渭水這個地方釣魚。渭水屬於周族的管轄範圍。
《六韜三略》裏面說，有一天周文王想要去狩獵，一位名叫編的太史官為他占卜，卦辭寫著：「所獲非龍非彲（螭）非虎非羆，所獲霸王之輔。」之後編說：「您這次去渭水北岸打獵，將有很大的收穫。所得既不是龍也不是螭（一種無角的龍）， 既非虎，也非羆，而是一位公侯。他是天降給您的老師，他將輔助您成就大業，使國家昌盛，並會惠及後三代君王。」
文王問道：「真有如此好的事嗎？」
編答道：「我的太祖疇曾為大禹占卜，結果顯示他會得到賢臣輔佐，後來果然得到了皋陶，當時的卜兆和今天的是一樣的。」
文王齋戒三天，乘駕著狩獵的車馬，到渭河北岸一帶去打獵。狩獵途中，他看見有老人在渭水這裏釣魚，於是便和老人也就是太公聊了起來。二人相談甚歡，文王發現太公博學多聞，非常欣喜，想到開國先君太王曾有言「當有聖人適周，周以興」。
文王對太公說：「該不會，您就是這一位聖人吧！太王期盼您很久了啊！」太公欣然答應。於是兩人乘車而歸，尊太公為「太公望」。
這也就是成語「姜太公釣魚，願者上鉤」的來源。
「尚事周，為西伯陰謀傾商，多兵權奇計。」又曰：「卒有三分之下之二，多尚謀也。」史書記載太公輔佐文王，推行德政，積善修德，明道行仁。並且他還有很多用兵奇謀妙計，當時天下三分之二的諸侯都歸心向周，多半歸功於太公的謀略。
文王去世之後，武王即位。於是姜子牙被尊為「師尚父」。
太公繼續輔佐武王。過了幾年，聽聞紂王暴虐無道，甚至連皇叔比干都敢剖心虐殺。武王看到眼下時機，徵詢太公的意見。太公說道：「天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。」意思就是說，上天賜予的東西不接受，其實反而會受到懲罰；時機到了還不行動，也反而會給自己招來災禍。
於是周武王就在太公的謀略相助之下，興師伐紂，大獲全勝，拯救商朝的百姓於水深火熱之中。
隨著這場著名的「牧野之戰」結束，一個歷史上最長的朝代也就這樣展開。
根據史書的記載，姜太公輔佐了周室王朝四代君主，後來還被封為齊王，共有十三子，而且他非常的長壽，活了一百多歲！在太公擔任齊王後，考慮到百姓的感受，簡化了很多政務上的禮數，不強制讓民眾接受新的文化，讓百姓樂於接受，於是很快就把齊國治理得很好。
武王的弟弟周公，也就是周公旦，曾經感嘆：「夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」成語「平易近人」，也就是從這來的。
太公的前半生雖然歷盡坎坷，後半生他大展韜略建下功勳。中國歷代典籍也都公認太公的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家，皆追他為本家人物，他也被尊為「百家宗師」。
雖然高居廟堂，身為帝王之師乃至齊國之君，不過或許他心裏最留戀的還是巍巍的崑崙山。對於一心向道的他來說，惟有崑崙才是能靜心求道的聖地。
太公的一生充滿傳奇，在《封神演義》中他代元始天尊封神，一直被後人津津樂道。他還留下了典籍《六韜》，也被稱作「太公兵法」，其中充滿無盡的智慧和韜略。而他另一部著作《乾坤萬年歌》，裏面的預言，也像是打破了時空的間隔，穿越古今。有興趣的朋友可以讀讀看，相信你一定可以收穫不少。◇
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