石頭無言，浪打有聲，經過歲月的雋刻與海潮的洗練，天上人間的交響曲成就了南田石。歲月不經心地留下不少心情紀錄，留下了造型石，其中以白石英線條紋心，歲月走過後，圖案裸露觸目即見。說石無心還有心。
南田趣石 一隻「悠閒鞋」 悠遊天地足
台灣東岸是石頭的故鄉，從台東南田到屏東旭海的阿朗壹古道，是台灣目前僅存的一段沒有公路的海岸線。短短幾公里的阿朗壹古道內海岸型態多變，有懸崖、有沙灘，也有礫灘，名聞遐邇的南田石聚集地南田就在其中。堆壘著南田石的海岸綿延數公里，石壘著石，滾圓滾圓的南田石壘壘一望無際，間或夾帶一些未修成沉穩、圓潤的尚帶稜角的石頭。
話說南田石並非孕生於南田，而是從上游別地漂流過來駐留在此——台東縣阿塱壹海岸邊。經過歲月的雋刻與海潮的洗鍊，天上人間的交響曲成就了南田石。
走訪南田海岸，上噸的、不及寸的石頭都可以在這裏找到。歲月不經心地留下不少心情紀錄，留下了造型石，其中以白石英線條紋心，歲月走過後，圖案裸露觸目即見。說石無心還有心。
南田石〈悠遊〉，石頭現出一隻「悠閒鞋」的模樣，令人會心！南田石啊南田石，躺臥在台東縣阿塱壹海岸邊，卻「具足」本事上天下地悠遊天下！
奇石元寶 招財進寶大年破五富而有德
大年初五這一天，民俗中叫做「破五」，在這一天把窮神、髒神和小人破除掉，準備明日開市大吉。長得像「元寶」的奇石〈金元寶〉、〈招財進寶〉，在這一天正是應景。財富能為善也能為惡，怎樣應用，存乎人的一「心」。「金元寶」破窮神、迎財神，富而有德能長能久圓滿人生！
大年初五破五，奇石雕刻〈三管齊下〉，把窮神、髒神和小人一齊破除掉，三猴吹管極是應景，妙趣橫生。
〈三管齊下〉奇石出於嘉義石硦溪，石硦林場位於阿里山脈下，座落於嘉義縣中埔鄉的桶頭山，石硦溪從這裏穿過，溪畔是鬱蓊的自然生態森林祕境。石硦溪的上游分別是學仔溪與崎尾溪，在石硦國小北側匯合成石硦溪。崎尾溪及石硦溪的河床都是壘石而且裸露在空氣中，因此長不出青苔來，在這裏也造就了一些奇形怪石。
石魚石肉應年景 敬天敬神心銘十方
過年期間，除了人間的團圓、敘舊，淨心地敬天、祭祖、拜神也是民間的重要儀典。祭拜的人家，隆重地準備家禽、家畜，和魚兒等犧牲上供桌上，表示誠意的心意。這裏的一對奇石〈有魚有肉〉逼真的趣味天成，奇石妙趣正應年景。人間餐桌上的魚肉再豐富也有時盡，絕妙的一條魚、奇趣的一塊五花肉，不臭不朽，敬天謝神祭祖心意永銘十方。
雕龍奇石 同化宇宙善德 迎春納福
龍，是中華文化的重要組成部份，也是古老中國的圖騰。雖然，今日之世，一般的人看不到龍的真身，然而，從遠古歷史開始，龍與聖人傳說傳神相隨。
從宋朝王安石（1021至1086年）所著〈龍說〉，可以精彩看到「龍之形」與「龍之德」，寓意深遠，成為吟龍篇章的曠古名作。他說龍之形變幻莫測：「能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章。」又說龍具有「仁」、「智」之德，知道危險徵兆止而安身、知道適當的時機動以利萬物，儼然就是聖人美德的象徵。
東方的龍，是聖賢帝王的化身，具有神靈神通；龍應萬物生存之機，龍也是懲惡揚善的使者。而西方的龍，涵義則大不相同。在《聖經》中將龍視為魔鬼、撒旦、魔獸。在《啟示錄》裏，龍有著七個頭十隻角，能迷惑人心，使人步入邪道。東方龍是祥瑞、莊嚴的，而西方龍澤是魔鬼、撒旦的化身。從不同文化的背景去了解、詮釋才不會陷入歧路。
東方龍的形象已經深入了人們社會生活中的方方面面。其中在中國文化中的玉璽雕刻當然少不了「龍」的一席之地，而且更是重寶地。玉璽上的龍是帝王之尊的表徵，同時傳達著尊貴聖者的精神。雖說，神龍宛在，一般人卻看不見。龍真的不可見嗎？王安石〈龍說〉說，具有龍的美德和龍同類的人可見。看著神龍玉雕，看著神龍各色各樣的圖騰與表現，讓人隨時隨地以「龍之德」銘勉自己，以美德迎吉避凶。◇
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