朋友和女兒討論擇偶條件，有錢有型，有學歷，有家底，有車有樓等等，若有如此理想配搭，就會女子好求。但這一切物質表象上的要求，是否就等同一個理想對像？朋友女兒說：「如果有這些組合，一切已足夠補償其它……但有這樣的筍盤，就未必輪到我。」朋友慨歎女兒的結論並非講笑，更是真心應同錢財物質比某些東西更重要。假如選擇對像也等而下之只講外在物質，難怪社會各階層已全無思想和理想，都是些等價交易的買賣合約，個性品德，性情舉措已不再重要，是現實無奈？還是本該如此？
遇到心儀對像，想了解其真實內心，往往不是看他或她如何對你，反而該留意一個人不經意地對待別人的態度，對你就死狗千依百順，對待別人就傲慢頤指氣使，這種人的品德將會是甚麼貨色？有目的與無目的之間，如果態度是360度轉變，付託終身，最終結果會如何？正如有些本地官員，北上時就打恭作揖，笑不合攏，矮化為奴為婢，在人之下基本上不當自己是人，回到本地就提問不答，禮儀欠奉，臉如死灰，戚眉戚眼，自以為是人之上，就不把別人當人，真奇怪他們有否想過出本地糧，卻欠缺本地良？是良心的良！如果缺乏良心，能否付託終身？
朋友又問女兒：「假設你喜歡的對像是一位維權律師，還會嫁她嗎？」女兒反問：「甚麼是維權律師？」朋友解釋一番後，女兒回答：「如果我真心喜歡他，就會說服他移民到其它地方做維權律師，否則我不想擔驚受怕要到獸穴尋夫。」布萊希特說：「一個國家需要英雄真可悲。」同樣，一個國家需要維權律師更加可悲！孔子與學生各言其志時，認同曾點「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」也只是平平實實一個安定大治的普通社會生活，若能如此，上至貪官污吏，下至平民百性還要趕緊轉錢搞移民？還要維權律師捍衛基本人權嗎？
朋友又問女兒：「如果你可以選擇嫁富二代或者諾貝爾獎得主，會如何？」女兒說笑：「可否那富二代是諾貝爾獎得主？」朋友認真引用劉霞：「你說話，你說話，你說實話。」女兒便說：「當然首選富二代，有錢便可以買自己的生活，有理想，未必承受得起這種痛苦。」任何一位父親，也絕不想女兒承受任何的痛苦，而這個幾千年的文明古國，所謂禮義之邦，簡單的「浴乎沂，詠而歸」，根本就不能滿足獸穴內的人獸鬼，能逃出生天，是個人慶幸也是民族的不幸，而我們的獸穴，也許越來越大無休止地蠶食善良！
泰國洞穴受困的少年終於安全脫險，抑鬱傷痛的諾貝爾和平獎得主的遺孀，也可出國治病，但仍然受困的人不知何日才能逃出生天？國家需要英雄真可悲，如果連英雄都沒有就更悲上加悲，慶幸世上還有些真英雄，使人「高山仰止，景行行止。」令人由衷致敬，是世俗化以外的社會對像！◇
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