小時候生長在中國的北方，在故鄉竹子是非常少見的。清晰地記得第一次看見青翠的竹子，是在江南的古城金陵，在通往中山陵的路上突遇雷雨，於是就到路旁的一片竹林中避雨。竹子在自然界中是那樣的樸素無華，她沒有玫瑰和牡丹那樣的嬌豔俏麗，也無鈴蘭、茉莉那樣的蔥郁芳馨，但是翠竹美而不俗，淡中有雅，具有正直、 高尚、虛而有節、不慕榮華的品格；又因為她終年常綠，所以又是剛強、忠貞、美好的標誌；再加上她不畏嚴寒、不懼炎熱，生長較快，因此也是奮發向上的象徵。古往今來，喜歡竹子的人很多。 

「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」出自清代著名書畫家鄭燮（鄭板橋）的〈竹石〉一詩。原詩是：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」這是一首寓意非常深刻的題畫詩，首二句說竹子牢牢地咬定青山，把根深深地紮在破裂的岩石之中，基礎牢固。末二句說經受了千萬種磨難打擊，她還是那樣堅韌挺拔；不管甚麼東西南北颶風，都吹不倒她，她也不會有絲毫的屈服和動搖。詩人在讚美竹石的這種堅定頑強的精神中，也隱寓了自己風骨的強勁。鄭板橋喜歡畫竹，他喜歡竹的有節，就像那讀書人的有為操守，有骨氣一樣，因此他寫竹題詩，都含有借竹詠人的意義。那青山上的綠竹，立根在破裂的岩石中，亭亭玉立，一任東西南北風的百般吹打搖動，千摧萬磨，依舊昂然挺立堅勁，永不屈服變動。這一首膾炙人口的古詩〈竹石〉託物言志，表達了古代文人的高尚節操，曾經讓千百萬人讀懂了人生道路的艱辛，也讀懂了在困境之時需要勇敢面對的信心。

古代文人愛竹者甚多。晉代的嵇康、阮籍、劉伶等七位高士相聚於竹林之中，嘯傲偃仰，賦詩作文，飲酒清談，人稱為「竹林七賢」；唐代的李白、孔巢父等六位文人共隱於徂徠山，寄居竹溪之畔，伴著青青翠竹，迎接旭日東昇，目送夕陽西墜，等待明月清輝，在月光竹影中，他們吟詩作賦，酣酒高歌，人稱「竹溪六逸」；宋代大文豪蘇東坡愛竹情深，他吟出了「可使食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗」的名句，可以稱為竹的知音；唐代著名詩人李賀也寫詩描竹：「籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。」欣賞鄭板橋畫筆下的竹子，可以看到竹枝勁拔挺秀，具有倔強不馴之氣。他不但栽竹、養竹、畫竹、詠竹，而且深諳竹韻，能夠聽竹、懂竹。處身於貪污成風的官場，始終能以「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」的話自勉；高臥衙中，耳聽得風雨漫過翠竹，就聯想到「疑為黎民疾苦之聲」，一生都在孜孜以求翠竹的操守和氣節。

做人也應當像竹子一樣，讓每一次人生的選擇都剛勁、清新、生機盎然、蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒，新筍就開始悄悄的在地上萌發，一場春雨過後，新生的竹筍就會破土而出、直指雲天。不管是深山坳谷，還是江南水鄉，竹子都能給予人們以生命的感動，在曲折惡劣的環境中，雖然雨打雷擊，霜侵雪壓，吃盡了千辛萬苦，依舊是堅忍不拔、不屈不撓。任憑四面八方的狂風吹擊，也不會有絲毫的懼怕。竹子所具有的這種堅韌不拔的高風亮節，永遠值得人們尊崇。◇

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