序
我是一位九十多歲的老人，從小喜歡讀詩、背詩，從事古典詩詞的教學工作也已經七十年了。這本不是出於追求學問知識的用心，而是出於古典詩詞中所蘊含的一種感發生命對我的感動和召喚。在這一份感發生命中，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養。所以中國傳統一直有「詩教」之說。
我的一生經歷了很多苦難和不幸，在外人看來，我一直保持著樂觀、平靜的態度，這與我熱愛古典詩詞實在有很大的關係。現在有些年輕人因為被一時短淺的功利和物慾所蒙蔽，而不能認識詩詞可以提升人之心靈品質的功能，這自然是一件極為遺憾的事。如何彌補這樣的遺憾，一直是我多年來的一大願望，也是我決意回國教書，而且在講授詩詞時特別重視詩歌中感發作用的一個主要原因。
這本《給孩子的古詩詞》，共收錄作品二一八首，其中包括一七七首詩和四十一首詞，唯一的編選原則就是要適合孩子閱讀的興趣和能力。只以刻畫工巧取勝者不予選錄，超出孩子認知水準者亦不選錄，所選諸詩對時代、作家、體裁等數量之比例也沒有限制。個人因年老事忙精力不濟，感謝張靜，她為此書傾注了大量的心力。
曾有人問我：中國古典詩詞會滅亡嗎？我以為不會。中國古人作詩，是帶著身世經歷、生活體驗，融入自己的理想志意而寫的；他們把自己內心的感動寫了出來，千百年後再讀其作品，我們依然能夠體會到同樣的感動，這就是中國古典詩詞的生命。所以，中國古典詩詞絕對不會滅亡。因為，只要是有感覺、有感情、有修養的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊含的真誠、充滿興發感動之力的生命，這種生命是生生不已的。
導言
我們的國語有四個聲調：一聲、二聲、三聲、四聲。比如我們說ㄏㄠ這個聲音，第一聲念「蒿」，第二聲念「豪」，第三聲念「好」，第四聲念「耗」。大家注意到這四個聲調在念讀時有甚麼不同了嗎？原來第一和第二兩個聲調，讀起來都比較平緩，可以拖長；第三聲的聲調讀起來好像中間拐了個彎，有一個轉折，不大容易拖長；而第四聲的聲調讀起來則好像是一直向下沉下去的感覺，也不容易拖長。於是我們聰明的祖先就將這四個聲調分成了兩組：一聲、二聲為「平聲」，三聲、四聲為「仄聲」。
在中國悠久的歷史中，很多古代的讀音，跟現在所讀已經不完全一樣了。
中國古代有些字是入聲字，也屬於仄聲。入聲字是指在字尾有p、t、k的收尾，現在的國語已沒有這個發音，有時就把入聲字改讀成平聲了。我們在讀誦或吟詠時，就會有不合聲調的情形。因此當我們誦讀或吟詠古詩時，若遇到了被國語讀為平聲的入聲字時，一定要特別注意，不要把它們讀為平聲，而要把它們儘量讀作仄聲，這樣才合乎我們古詩的聲調。
「平上去入」四聲包括很多個韻。每個韻都有一個標目，比如一東、二冬、三江、四支……其中，東韻指的是「東」、「紅」、「中」等字，都在一個韻，這一部韻裏的第一個字是「東」。一首詩所押的韻如果是平聲，就稱之為平聲韻。
中國地理面積廣大，每一個省市常常都有本地的方言，而在過去的科舉考試制度中，考中了的士子都要到北京做官，南腔北調，不易溝通，因此形成了一種方便人們交流的普通話（Mandarin），即官話。
但是，古代詩人發現，我們如果把一句詩的每個字都是相同的聲調，像「西溪雞齊啼」、「後牖有朽柳」，這樣讀起來既不順口又不好聽。於是就自然而然地把平聲和仄聲間隔著配合運用，那樣才會好聽。所以中國古詩在聲音上是有格律的：平平仄仄、仄仄平平。如果用現在的國語發音來讀，有些格律便不對了。要按照古人的聲律讀，才不致破壞了整首詩美感的特質，而且用國語讀，讀來讀去依然是不會作詩的，一定要按照詩歌的格律來背誦、吟唱，才能夠真正掌握詩歌的情意，伴隨結合出來那一份感動。
所以要讀中國古詩，就不能平板地讀，而是要按照舊詩的平仄讀，而且要學會吟誦，當吟誦得很熟的時候，出口就是合乎平仄的句子，很容易就學會了作詩。這些都是讀古代詩詞時需要注意的。（未完，下周三待續）◇
～節錄自《給孩子的古詩詞 講誦版》／網絡與書出版◇
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