和中共談人權 西方國家到底該怎麼談？

杜魯多總理前不久訪華前，加拿大外交事務委員會（CFAC）代表團提前一周到北京探路，薩省國會議員吉魯易斯（Garnett Genuis）作為代表團成員之一，訪華回來後感觸頗深，並於最近在「郝芬頓郵報」博客中撰文，探討加拿大政府和西方國家在人權問題上，應如何與中共交涉。

加媒：中共把人當狗對待

文章說，外界經常指責中共剝奪中國人的基本公民權和政治權利，壓迫少數團體和異見人士、迫害信仰團體，人權紀錄惡劣。對此，中共一套慣用的說辭是，中國地太大，歷史和文化不同，外界應予以理解。中共官員的藉口是，中國基本人權就是溫飽權。中共當局也認為，中國近年經濟發展了，人們都吃飽穿暖了，還有甚麼理由整天報怨？

文章表示，有人說，按中共這種對人權的理解，就是把人當狗對待，給它吃飽住暖就行了，狗如果叫喚，唯一原因是要吃的。這種理解和馬克思唯物主義如出一轍，唯物主義認為，世間一切和最關鍵的一切，就是現實物質世界。
人權只是溫飽權嗎？

文章說，但是，這種唯物主義和馬克思主義，不是中國古老傳統文化中的東西，是近代殖民時期西方舶來品，對於中國古老悠久美麗的傳統文化來說，根本就是個異類。

在中共竊國前，這種將人性貶低至物質層面的做法，根本就不是中國人的東西。說到這裏，文章說，大家得知道，批評中共馬克思主義及其影響，其實是「親中和反共」，不是「反華」。

文章說，要和中共就人權進行更有意義的對話，不應停留在提人權問題表面文字上，而是要提出和中共唯物主義完全相反的人權概念和理解。

人之所以為人，是因為人除了物質上的肉身外，更重要的是有精神、有思想。對於人來說，良心、思想、信念、價值觀和誠信等，比物質利益更重要，甚至是對立的。

文章說，基於這一點，人們在說到人權時，通常是指人所特有的權利——對人而言最重要的東西。這些作為人的基本自由權利，不是哪個政府賞賜的甚麼東西，而是因人性而生的先天和固有權利。也就是說，任何人不能以經濟發展為藉口，取代對良心、宗教、言論自由和結社自由權利的保護。