馬克思主義的理論，是一種糊塗不清、混淆是非、煸動仇恨、吹祟暴力、充滿黑色能量的魔性學說。它的出現給人類帶來了深重的災難和苦痛，這是有目共睹的。
《九評》出現，揭露出了它的本質，讓真相大白於天下。不過，一些善良的民眾，依然被它的一些似是而非的理論所迷惑，覺得有「道理」。
在古老的中國，上古流傳下來的文化，雖然倍受中共的毀壞和摧殘，但有一些還是頑強地存活了下來，比如《易經》等。這裏運用相關文化的原理，從另外一個角度，來分析馬克思主義，大家看一看，如何？
在馬克思的理論中，他不斷地強調，經濟基礎決定上層建築。自古以來，是經濟基礎決定了上層建築，不斷地經濟發展，決定了人類社會的形式。從原始社會到奴隸制社會，再到封建主義社會，進而資本主義社會，最後到共產主義社會，這是社會的規律。
這理論的迷惑性很強。從人類社會來說，經濟水準在不斷地發展，而社會形式也在不斷地變化。如果說經濟水平決定相應的社會形式，貌似也有道理。
不過，如果我們對照一下現實的話，看出了問題。
二次世界大戰以後，在朝鮮半島，相同的經濟水準卻建立了不同的國家制度。南邊韓國是民主國家（資本主義），而北邊朝鮮是共產主義國家；台灣和大陸一水之隔，也是如此。這是甚麼原因呢？
就是在現代社會，世界上相同的經濟基礎，經濟、政治等制度不也是千姿百態的嗎？這又是甚麼原因？
其實出現這種現象很正常，也是符合社會原理的。經濟是一種基礎，而它並不能決定產生甚麼性質的政權。社會制度是由政權建立的。
如果建立了共產黨的政權，那就是共產主義（社會主義）制度；如果民主國家政權，自然是民主制度。
換句話說，經濟基礎決定不了國家的制度；不同的政權「產生」了相應的國家的制度。注意，這裏是產生，不是決定。
有人會問，那麼如何解釋經濟基礎和政治、經濟等制度的關係呢？
中國古老的傳統文化認為，政治、經濟等制度是遵循社會發展規律的，或者說，是由 「天意」、「道」等所決定的。
從人類社會這個層面上看，是由許多系統相互作用的產物。經濟基礎對政治、經濟等制度有刺激、支配和控制等作用，但絕對不是決定。而制度本身是由政權產生，但也受到社會文化、環境、民眾的具體構成、素質、需求和欲望等等因素影響。
比如，在毛澤東在中國搞的「計劃經濟」，餓死了幾千萬人，大陸的經濟到了崩潰的邊緣。這樣的經濟基礎自然導致了後來鄧小平的經濟改革。經濟制度雖然變化了，但政治制度沒有發生根本的改變。馬克思也看到了經濟和社會制度有一定的關係和聯繫，但沒有得到正確的認識，是偏激、片面和充滿謬誤的。
經濟基礎決定上層建築的理論，本質上是物質決定意識的機械推導。說到底是為了他的「社會五階段論」等一系列的謊言打基礎的。
總而言之，經濟基礎決定上層建築的謊言，並不難看穿，但共產國家的教育是運用暴力和謊言在封閉的環境下全方位的洗腦，要想明白這個問題，有一定的難度。如果大家能看一看《九評》和《共產主義的終極目的》，應該大有裨益。◇
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