《共產主義的終極目的——中國篇》第四章 共產邪靈 毀人不倦（下）（1）

3.「恢復傳統」柔性洗腦

１) 沒有對破壞過程來個「逆操作」奢談「恢復」

２) 中共恢復的儒家文化——離開了水的死魚

３) 穿古裝演古人毀文化

４) 最大的亂象——黨的領導

4. 堵死天堂路打開地獄門

１) 壞人捧到九天之上好人踩到九地之下

２) 鼓吹唯物主義鼓勵性解放和一切變異現象

３) 通過教育系統性給青少年洗腦

結語

3. 「恢復傳統」柔性洗腦

1）沒有對破壞過程來個「逆操作」奢談「恢復」

要談恢復傳統，就要首先按照當年破壞的過程來一個徹底的逆操作，對當初的各種荒唐行為進行反思、清算、拋棄之後，才可談及真正的恢復。把套在學者們頭上的馬克思主義「無神論」緊箍咒砸碎之後，方能站在恢復傳統的起跑線上。中國傳統文化是神締造的，是半神文化，是普世的價值。抱著「無神論」如何能與建立在對神的信仰基礎上的傳統文化接軌呢？

於是，我們看到了御用學者們要去證明孔子、老子甚至釋迦牟尼是無神論者，把孔子的《論語》解讀為大家要做中共統治下的快樂的奴隸，把聖人的哲理與中共的十幾大精神相掛鉤，庸俗化、娛樂化古代先賢成了網絡上的潮……如果說恢復傳統有來自民間的真心努力，那麼在中共的管制下，這些努力都變成了為黨做註腳的工具。

比如，宗教裏講的度人，有其特定的含義。

出家人也自有出家人的使命。中國某宗教協會會長學習完十九大精神之後，發表了一篇學習心得，大談「所謂度人就是幫助那些有困難的信眾，維護他們的合法權益，幫助他們解決生產、工作和生活中的實際困難、困惑和問題」。聽起來好像宗教就是一個共產黨領導下的業餘工會，完全沒有了出家人的道行和境界。

一邊談恢復傳統，另一邊仍在繼續把黨支部滲透到寺廟道觀和宗教學院，仍在繼續強調要加強馬克思主義對傳統文化的指導作用。如果馬克思主義高明到要指導傳統文化，那恢復傳統文化豈不是多此一舉了嗎？

2）中共恢復的儒家文化——離開了水的死魚

被尊為「人文初祖」的軒轅黃帝是五千年前的道家修煉人。中國文化的哲學根基首推道家文化，道家文化可謂是中國文化的源頭。相對於佛家、道家文化，中共青睞的自然是儒家文化，把儒家當做無神論文化來作大力開發。其實，儒家文化本身可能沒有把神佛信仰當作重點，而是著眼於人世之理。但是，孔子是生活在一個信神的時代，儒家文化是在一個有神性的土壤環境中孕育發展起來的，是以對神的信仰為不言自明的先決條件的。

孔子窮盡一生都要去恢復周禮，認為周禮能夠塑造一個理想的社會。那麼，為甚麼周禮能夠塑造理想社會呢？刨根問底一連串的為甚麼問下來，就回到了信仰問題上了，那就是對神、對天的信仰。

孔子恢復周禮的背後是周人的宗教信仰系統，天帝授命天子（人間的王），天子代天牧民，行賞賜、主國政、用兵務農。孔子之後，漢代大儒董仲舒向漢武帝上《天人三策》，提出了大名鼎鼎的三綱五常，明辨皇帝為何要遵循儒家的「仁政」思想治理國家。他的理論基礎就是「天人合一」、「天人感應論」。儒家的一切到了最後都是要到宗教信仰和神性文化中去尋找憑證的。

無神論的「天」是甚麼樣的天呢？

中共把儒家、道家所講的「天人相應」、「天人合一」的「天」僅僅解釋為物質的天，即蒼天或大自然，把神傳文化「天人合一」的修煉概念庸俗化地解釋為人和自然的和諧共處，並聲稱這符合了「科學發展觀」。這是共產邪靈扭曲神傳文化的核心價值的表現。

中華文化中的「天」，和老百姓平常所說「老天爺」是一致的，古人稱作昊天上帝，也稱皇天上帝。「天」是有意志的，這個意志即「天意」，根本不是甚麼唯物主義的蒼天。

「為甚麼要講誠信？」「做好人的依據是甚麼？」共產黨能回答這些問題嗎？回答不了。來一句「社會主義核心價值觀」，人們會因為這個「核心價值觀」的說教就改邪歸正、誠信守信了嗎？就連制定這個所謂「價值觀」的人都知道是在癡人說夢。

離開培育出儒家文化的神性土壤來談論儒家的道德觀「仁義禮智信」，儒家的中庸文化，就像離開水來談論魚，是沒有出路的。

3）穿古裝演古人毀文化

文藝形式是共產黨從來沒有放鬆的「改造思想」工具。最近三十年中，高唱「主律」的文藝作品依然是重要灌輸手段，但是因為黨文化已在全社會立足，把黨文化裝扮成中國的民族文化，或者把中國數千年歷史中沉澱下來的渣滓，特別是符合了黨文化的那一部份加以提煉，向全民以至海外推廣滲透，無聲地腐蝕傳統道德文化，是文革之後邪靈在文藝領域敗壞中國文化的手段。

近些年宮鬥劇人氣高昂，核心內容無非是幔帳簾幕之後的爭風吃醋、爾虞我詐、勾心鬥角，對共產邪靈的「鬥」和「恨」做了最充份的發揮、詮釋。

這些作品從創作到製作到走紅並沒有黨委批示、指導，甚至不需要黨媒的宣傳，完全按市場規律運作。這種作品之所以風靡社會的原因是，邪靈早已經為中國人打造好了今天生活中這種互相傾軋、猜忌的環境了，流行文化中充斥著對權力的崇拜、對傍靠權勢得到恩寵、對一夜走紅、一夜暴富的嚮往，因而這些螢屏上波詭雲譎的權術欺詐、厚黑陰謀被視為理所當然的生存技能，人們從現實生活中能夠找到對應，引起共鳴：誰的權術高明誰就能在社會或職場的殘酷「競爭」中勝出；哪怕是個好人，也得具備比壞人更深的心機、算計才能戰勝壞人。

某網友披露，有一個同事看宮鬥劇看多了，剛交男朋友，就開始跟結婚的同事請教怎麼和以後的婆婆鬥。人們將這種爭鬥手段崇拜為「智慧」。曾風靡全國的《後宮甄嬛傳》走紅全國之後，緊跟著一批書出版，總結其中的「智慧」，迎合眾多觀眾的心理，如《甄嬛教會我的36則職場生存術》、《後宮甄嬛傳教我的80件事》等等。

這些宮鬥劇以「古裝」面目出現，表現的是古代的故事和場景，但用的都是現代人的觀念思維；穿著古裝演古人，其實質卻是現代戲，恢復起門面卻毀掉了其內涵。

儘管不是歷史正劇，但並不妨礙人們自然地把這種厚黑哲學視為「傳統文化」。

這就是中共用暴力摧殘神傳文化，再以黨文化灌輸幾十年之後收到的效果：讓人不假思索地以為黨文化的鬥爭哲學就是中國傳統文化了。

4）最大的亂象——黨的領導

中共自稱也要搞傳統文化之後，民間積蓄的文化尋根衝動馬上就爆發出來了。不幸的是，雖然有人真心想要恢復傳統文化，但是在中共意識形態的管制下，在無神論指導下追求個人利益，這種恢復只能是不倫不類，亂象叢生。在庸俗化、低級化、娛樂化亂哄哄的文化熱潮中，變相地再次對傳統文化進行了閹割。表面上中共也聲稱要整治各種亂象，但是，這些亂象背後最大的亂象就是「黨的領導」。

一個不信神的黨，加上「一切向錢看」的國民，再加上一個大興寺廟的時代，湊到一起會發生甚麼樣的化學反應呢？

「宗教搭台，經濟唱戲。」寺廟已經成了一個新型的「投資領域」，盛行承包寺廟，以賺錢詐騙為目的。在旅遊景區還出現了眾多的假寺廟、假道觀、假和尚、假大師、假道長。導遊、講解員、和尚、道長一條龍合夥欺騙遊客的香火錢、法器錢、消災錢等，花樣繁多，出現了寺廟道觀亂花「信仰財」的詭異現象。

經營寺廟的生意可謂財源滾滾，據報道西安一個老闆手裏有七八個廟，一年收入幾千萬。

「缺哪個神就造一個。」河北易縣的「奶奶廟」很火。據稱，在這個廟裏可以找到人們想拜的一切「神」。想陞官，這裏有「官神」，想發財，這裏有全身綁滿鈔票的「財神」，想升學，這裏有皺紋深深的「學神」。如果想保佑自己開車平安，這裏甚至還有握著方向盤的「車神」。奶奶廟的管理員更是霸氣地稱，「缺哪個神仙，隨便造一個」。

方丈做起了CEO，寺廟也要打包上市，廟宇成了賺錢的好地方……在世界其它國家，有上千年的教堂，有上百年的股市，人們從來沒有想到教堂與股市這二者有甚麼關係。在中共統治下、無神論教育下的中國，真可謂無奇不有，有些現象人們已經見怪不怪了。

有人認為，中共沒有公開迫害宗教，所以到宗教裏找出路。當中共用利益和商業化的手法魔變宗教，中共控制下的宗教團體已經變成了中共的搖錢樹和打擊異己的工具時，這種所謂的宗教信仰也就變異成對邪靈的無神論、唯物主義信仰。於是信仰失去了意義，信徒沒有了歸宿，人們斷了回歸的路，這時不公開迫害也達到了毀滅人的目的，中共何必還公開迫害宗教呢？