（接前文）
西元1140年，春天剛過，金兵全面南侵，岳飛率十萬岳家軍渡過黃河，一路勢如破竹。金兵首領金兀朮以最強戰力拐子馬、鐵浮圖進犯郾城，遭岳家軍毀滅性的打擊，幾近全滅。
戰敗後的金兀朮心有不甘，又調集各路兵馬準備於潁昌府與岳家軍決戰。此時勇將楊再興奉岳飛命率輕騎近300人前往偵察敵情，在行經小商橋附近發現金兀朮率領的十餘萬大軍，命兩名士兵回報軍情。
士兵們不願獨自離去，這時楊再興道：「王元！你跟我最久，當知我的決心！想我先祖楊延昭率楊家將士鎮守邊關，守衛江山百年，留得『忠』名在人間，然物換星移，朝綱不振，叔父楊志不幸落草為寇，一度賣刀以求生，我也一時糊塗為寇作亂，愧對先祖威名。是岳元帥給了我重生的機會，此戰我只怕是有去無回，只願我手上的這把楊家寶刀能取下金兀朮的項上人頭，也不辱我楊家將的威名了。只怕我死後未來不知流落何地？王元！我知你是修道人，在我死後你一定要找到我，別讓我忘了曾身為楊家將、岳家軍的榮耀。」
楊再興語畢便率隊向金兀朮衝去，這一騎人馬如猛虎下山，金兵十萬人馬亂作一團，還沒意會過來便已遭砍殺。金兵將領見楊再興朝金兀朮奔來，便召集眾將官將楊再興團團包圍，然而楊再興豪氣干雲，絲毫不懼，萬夫長撒八舉著大斧向楊再興劈來，卻遭一槍刺落馬下；千夫長孛堇身披重鎧持著大槌向楊再興襲來，以為憑著厚重的盔甲便不怕楊再興的鐵槍，只見楊再興持著寶刀刷的一下將他連著馬斬成二段，金兵眾將士驚懼連連，只敢與楊再興保持一丈之距，不敢近其身。
就這樣半天過去，百餘將領與萬餘士兵已成了槍下亡魂，楊再興與金兀朮的距離越來越近，這情景讓戎馬半生的金兀朮嚇得肝膽俱裂，於是他急忙下令弓箭手不分敵我萬箭齊發。楊再興毫無懼色，身上中箭就隨手折斷箭桿，繼續衝殺，幾刻鐘後已身中數百箭，身邊的將士幾乎陣亡殆盡。
楊再興命在旦夕，只一股意念支撐著，隨後見金兀朮在小商河旁只有數丈之遙，遂策馬向前躍去，但不幸，連人帶馬都跌落陷入泥水中不得動彈。楊再興回頭望了一眼，已經孤身一人了，所有將士已全部陣亡！在萬念俱灰下只能大叫一聲：「岳元帥，末將不能再追隨您保疆衛國了！」心中升起無限惆悵，流下兩行血淚氣絕而死，立於河中不倒。金兵此時回過神兒來，但是依然無人敢於靠近楊再興，只能再次萬箭齊發。楊再興人馬遭萬箭穿心，於此戰壯烈成仁。
岳飛聞訊連夜派岳雲率五千精兵搶回了楊再興的屍首。夜裏岳飛親自為楊再興拔箭，每拔一箭則痛哭悲泣，焚化後光是箭頭就裝了兩斛（十斗為一斛），岳家軍將士見狀無不動容落淚！
隨後岳雲繼承楊再興遺志，親率五百背嵬軍於朱仙鎮擊潰五十萬金兵，創下古今戰史上最懸殊的勝利。就在即將直搗黃龍的最後一刻，岳飛收到了十二道要求班師回朝的金牌。岳飛心裏有底：朝廷已與金國有謀，若不遵命，岳家軍將士們必遭秦檜所害，而班師回朝，必有一死。但岳飛仍決定回朝。此時當地的百姓及將士們不願岳飛離去，紛紛攔路勒馬。岳飛知天意如此，只得取詔書示於眾人曰：「吾不得擅留。」百姓與岳家軍將士們只能放聲痛哭，其聲震動山野，天降傾盆大雨，眾神也為之悲泣。
岳飛班師回朝後的隔年遭奸相秦檜以「莫須有」的罪名謀害，一同被害的還有兒子岳雲與部將張憲。岳家軍的將士們謹守岳飛留下的遺志，也就此解甲歸田、寓兵於農，繼續守衛大宋江山百餘年；王元則歸隱山林繼續修道，百年後知楊再興將軍即將投生為文天祥，遂坐化而去，投生書香世家以再續前緣。
拉回到現實，汪元量悠揚的琴音已然彈到最後的章節，出定後的文天祥不禁淚流滿面地說：我都明白了！緣起、緣滅，是非成敗轉頭空，正道大法已得，生死僅是一念間，我已不復迷惘。說罷便提筆繼續寫下未完成的《正氣歌》：
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……
二人繼續吟歌、彈琴，直至天明。
大殿上元世祖忽必烈召見文天祥，親自勸降。但文天祥不為所動，對元世祖仍然是長揖不跪，答道：「但願一死足矣！」元世祖默然，只得順其意。刑場上文天祥神色自若，向南跪拜後從容就義，年47歲。死後在衣帶中發現一首詩：
「孔曰成仁，孟曰取義，
唯其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事？
而今而後，庶幾無愧。」
文天祥為南宋「忠」的文化作了最後的演繹。
幾年的時光又過去了，小皇帝趙㬎（宋恭帝，1271年－1323年）成年後西行進入佛門，全太后入寺為尼。汪元量上書請求雲遊四海，展開新的修煉形式，元世祖准其所奏。
汪元量拜別世祖及宮人們踏上雲遊之途，改名為「水雲子」，從此如行雲流水般地遊歷大江南北，時人稱之為「神仙」，在雲遊的路途上，他也寫出了一首首動人的詩詞歌賦。
一日他在杭州散步於西湖上，見數棵紅梅樹，倒影在西湖碧水面，格外清新柔美。如同當年在宮中的紅梅花，只是更為深紅，色如血。
回想起宮內夜晚樂舞笙歌不斷，繁華似錦，對映皎潔月光，美不勝收，如當年唐明皇遊月宮；繁華美景今日已不復見，但戰亂後的江南生命力似乎更為堅韌，與當年遊西湖時更顯不同，因作一詞：
《暗香》
館娃艷骨。
見數枝雪裏，爭開時節。
底事化工，著衣陽和暗偷泄。
偏把紅膏染質，都點綴，枝頭如血。
最好是，院落黃昏，壓欄照水清絕。
風韻自迥別。
謾記省故家，玉手曾折。
翠條裊娜，猶學宮妝舞殘月。
腸斷江南倦客，歌未了，瓊壺敲缺。
更忍見，吹萬點，滿庭絳雪。
他到了湖南的趙家大院，當年歌舞昇平的景象已不復見，映入眼前的是一座密教佛堂，他有感而發又作一詞：
《洞仙歌》
西園春暮。
亂草迷行路。風卷殘花墮紅雨。
念舊巢燕子，飛傍誰家，
斜陽外、長笛一聲今古。
繁華流水去。
舞歇歌沉，忍見遺鈿種香土。
漸橘樹方生，桑枝才長，
都付與、沙門為主。
便關防、不放貴游來，
又突兀梯空，楚王宮宇。
相較其它樂器，笛子更具含蓄、朦朧的美感，所以汪元量只能吹著長笛，連接著今昔的時空，他讚賞著橘樹、桑樹強韌的生命力，超越了時空與戰亂，繼續在新的家園滋長。
一日大雪紛飛，他在松竹林中彈著古琴，琴音伴隨著皎潔的月光，對映著遠處的高山，他有感而發留下一曲：
《長相思》
吳山深，越山深，空谷佳人金玉音。
有誰知此心。
夜沉沉，漏沉沉，
閑卻梅花一曲琴，月高松竹林。
汪元量感嘆生命輪迴的無常：朱仙鎮千萬將士父老的悲愴、厓山的慘烈，這一切的一切已成過眼煙雲，他再次彈奏著琴，縷縷琴聲伴隨著深沉黑夜與月光蕩氣迴腸，發出著南宋特有的柔美、堅毅之感……餘韻無窮，遺音千古。
或許當年十萬岳家軍將士與殉國的南宋臣民們正在世界的某處等著。
附記
據《指南後錄》，文天祥在獄中「遇異人，指示大光明正法；於是，死生脫然若遺矣！」他寫詩道：「誰知真患難，忽悟大光明。日出雲俱靜，風消水自平；功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。」
（全文完）◇
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