通過推行五典教化，倡導「九德」，開辦教育，舜奠定了以道德為核心的傳統文化。《史記》說：「天下明德，皆自虞舜始。」孝於親，忠於君，惠於民，天下為公，舜為中華民族樹起了一座傳統道德豐碑。
八、虞舜攝政
經過歷練和考驗，堯認為舜仁慈有德、有智慧、有才能，可以把天下傳授給他。
舜推讓說，自己的德行還不夠。堅辭不肯。這時，堯年事已高，也需要有人協助他。大司農等建議舜暫作為「太尉」攝政。「太尉」中，「尉」字的意思，是自上安下的意思，希望他能夠安定萬民。
九、現《河圖》 虞舜受禪
據《竹書紀年》：堯在帝位七十年，鳳凰在庭，硃草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。廚中自生肉，其薄如箑，搖動則風生，食物寒而不臭，名曰「箑脯」。帝堯認為歸功於舜，將以天下禪之。於是堯乃沐浴齋戒，修壇場於河、洛，虔誠禱告上天，選擇吉日，率舜等升首山，以求得神的開示。
堯、舜等登首山，在河洛之濱，帝堯一行看見五位老者在遊玩。老翁個個龐眉浩首，衣冠異於常人，神態舉止不凡。他們興高采烈，一邊舞蹈、一邊歌唱。
只見一老者高聲唱道：「河圖將來，特來告帝以期。」
第二位老者接唱道：「河圖將來，特來告帝以謀。」
第三位老者接唱道：「河圖將來，特來告帝以圖。」
第四位老者高聲接唱道：「河圖將來，特來告帝以符。」
第五位老者高聲接唱道：「龍馬含甲，龜背洛書，白玉為檢，赤泥封口。」
相謂曰：「《河圖》將來告帝以期，知我者重瞳黃姚。」
五老唱畢，倏地化為五顆流星，毫光熠熠，劃向天際，其方位正是昴宿的宮度。現在河南省商丘市虞城縣西南有「五老山」。
帝堯君臣很吃驚，帝堯問舜：「這五老說你知道，他們究竟是什麼神靈呢？」
舜道：「臣昨天夜裏仰觀星象，發現天空中金、木、水、火、土五星突然不見，好生奇怪，原來他們一起下凡來此遊玩。依臣看來，這五位老翁定是五星之精所化。」
帝堯道：「他們說河圖要來，想必在此河中有神奇的事要發生。」
於是帝堯率群臣齋戒沐浴，命太史在翠媯河畔擇日築壇，並擇定行禮之期在二月辛丑日昧旦。
到了辛丑日的凌晨，經過幾天齋戒沐浴後的帝堯帶領群臣，來到壇上行祭禮，場面莊重肅穆。帝堯將一塊白玉沉入河中，作為對天地神靈的贄禮。
行禮完畢，大家下壇休息一會兒，再到壇上等著《河圖》到來。
此刻，天已放亮，極目遠望，河水奔騰不息。日上三竿以後，忽見河中發出一道五光十色的光華，燦爛奪目。時過不久，大家看到河中透出一股氤氳淑氣，如煙如靄、如綿如絮，若遠若近，與這燦爛的光束交相輝映，轉瞬之間，這股淑氣充塞於天地之間。
又過了片刻，四周山上騰起一片白雲，直上天空，遮住了萬里晴空。接著就是狂風大作，樹木飄搖，頓時天昏地暗。忽見河水洶湧奔騰，一條長龍昂首出水，大家定睛一看，原來是一匹龍馬。
龍馬口中銜著一塊碧綠的東西上得岸來，登上祭壇，把口中所銜東西放下，隨即轉身入河而去，霎時風消雲散，長空一碧，豔光淑氣，依舊照繞。
帝堯率群臣上前觀看，原來是個玉匣，形狀很像龜甲，背廣九尺，匣身上飾有黃金，用青玉繩綑著。帝堯命人打開，果然是幅河圖，上面詳細記載了天上日、月、星辰之方位；地上山、川、江、河之脈絡；人間帝王更替之代數，最後還寫了「闓色授帝舜，虞當受天命。」
據《尚書‧中候握河紀》記載：帝在位七十年，夏仲月甲日，到稷的地方祭祀。祭品沉入水裏，頓時，五色榮光從河出，美氣四塞，炫耀熠熠。白雲隨風漸起，龍馬銜甲於口，飛躍壇上。甲像龜背的形狀，長寬有九尺，上有文字，寫的是堯以後虞、夏、商、周、秦、漢當受天命。堯帝記錄下來，並密藏之。
後二年二月仲辛，堯又率群臣來到河洛，設壇祭神，沉璧於洛水。祭祀禮畢，退下祭壇，到太陽西下時，忽然看見洛水之中透出一道紅光，只見一個大玄龜負書而出，止於壇，將身一側，背上之物落在壇中。那大龜依舊回入洛水而逝。
原來是龜背甲做成的書，赤文朱字，其書言當禪舜。
帝堯說：「龍銜河圖，龜負洛書，以示天象，天命不可違！」
《河圖》和《洛書》所展現的神喻都明確說要禪位於舜，於是帝堯不再猶豫，決定擇吉日禪位於舜。
帝堯於正月初一在文祖廟舉行隆重儀式禪讓於舜，代行天子之政。帝堯為了讓舜充分用權行事、獨立決策，不要凡事請示，自己也可擺脫政事，頤養天年，他命人在陶邑北面的城陽（今河南省濮陽縣東南）地方，建了一所遊宮，作為帝堯的修養之地。
舜接受禪讓後列出了祭祀、班瑞、東巡、南巡、西巡、北巡、歸格藝祖七項政事。
十、明天象 以齊七政
《尚書‧舜典》：「在璇璣玉衡，以齊七政。」就是說舜通過觀察天象來檢查七項政事是否符合天意。
「璇璣玉衡」是上古時期觀測天文的工具。上古之世，都把觀測天文、天象作為最重要的事情。通過觀察天象和日月星辰的運行情況，來考察執政得失，是否符合天道。推天道以明人事，達到「與天地合其德，四時合其序」，使自己的行為不偏離天道。這就是中華傳統文化「天人合一」的理念。
十一、泰山封禪
舜接受禪讓後，代行天子之政，四方巡視，第一件要做的事就是祭祀天地、日月星辰和各路神祇。二月，舜到東方巡視，到了泰山，齋戒沐浴後舉行泰山封禪，即舉行大型儀式祭祀天地，向上天報告。
「封」，就是祭天，「禪」，就是祭地。
祭祀儀式莊重盛大，首先祭拜天地，虔誠感恩皇天后土，向創世主報告受命於天，接收禪讓。然後祭祀日月星辰。接著點燃木柴，熊熊火光照耀著天地，同時鐘鼓齊鳴，有舞者隨著音樂起舞，讚美天帝，祈求上天的保祐。整個祭祀儀式莊嚴神聖。
然後用遙祭的儀式，祭祀各地名山大川。
「泰山封禪」由來已久，伏羲、神農、黃帝、顓頊、帝嚳；堯、舜、禹、湯等都曾到泰山封禪，向上天彙報，答謝「受命於天」之恩。
接著，舜召見東方各諸侯。
虞舜在代行天子政事以後，制定完善各方面的制度。規定了公、侯、伯、子、男五等諸侯覲見天子時所執的瑞玉及其它的物品，即公持桓圭、侯持信圭、伯持躬圭、子持穀璧、男持蒲璧五種玉製符信覲見天子。並制定了獎懲措施。
舜還規定了各級爵位的官職衣服。
五月，舜到南方巡視，到了衡山，像祭祀泰山一樣行禮儀。
八月，舜到西方巡視，到了華山，祭祀禮儀同祭泰山一樣。
十一月，舜到北方巡視，到了恆山，祭祀禮儀同在泰山一樣。◇（待續）
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