今年是偉大的文學家曹雪芹誕辰303周年，使人們不禁想起一些至今還流傳著曹雪芹與《紅樓夢》的一些傳說。

「黛玉」的由來

相傳曹雪芹的家原來住在城裏，搬到西郊時，家裏已經很窮了。為了寫書，雖然省吃儉用，可有時還是買不起紙墨。一天，他正寫著書，墨用光了，這下可犯了難。正在這時，好友鄂比先生來訪，便對他說，在櫻桃溝下邊的河灘裏，有一種黑石頭，叫畫眉石。這種石頭沾點清水研一研，能夠畫出黑道來，再用水一沖，還能把黑道洗掉。所以過去皇宮裏的嬪妃宮女和滿族旗人婦女，就拿它來描眉用，老年婦女也有用它染髮的，何不找來試一試？曹雪芹聽他這麼一說，當天下午就去了櫻桃溝，果然找到一些黑色的石頭。拿回家一試，還真能寫字，只是顏色淺了點兒。於是找來一些碎墨兌在一起，再一試，字跡清晰，便用它寫起書來。自從有了「黛石」，曹雪芹再也不愁沒有墨了，一有空兒就到櫻桃溝裏撿上幾塊，因黛石給他寫書提供了方便，便在修改初稿時，把女主人公的名字改成了「黛玉」。在《紅樓夢》中，曹雪芹寫了她「質本潔來還潔去」的悲劇故事。

《好了歌》原名《神仙調》

那是乾隆年間，皇帝為了檢閱八旗軍，便在香山腳下開始修建演武廳。一天，曹雪芹來到工地，往四下裏一看，好不熱鬧。這時，一陣打夯的調子聲把他吸引了，連忙側耳細聽：「人人那個都說呀/神仙好呦/我說那個呀/功名那個呀/他忘不了呦/古有多少帝王將呀/死了只有土蓋了呦/嗨呦！……」這打夯調來回唱了三遍，曹雪芹聽得入了迷。回到家裏，他還反覆琢磨著那首打夯調，覺得挺有趣，既上口，又很有哲理，於是第二天他又去了工地，找到了昨天那位領號的師傅，想問問那首「人人都說神仙好」的調子，叫甚麼名。那位老師傅告訴他這調子叫《神仙調》，是很有名的打夯調，接著又唱了兩遍，曹雪芹把這首《神仙調》的詞，經過一番改編寫成了歌謠，既上口，又好記，日子不長，就在香山一帶傳開了。經過再修改，就變成《紅樓夢》裏的《好了歌》了。

曹氏風箏

據傳，曹雪芹十幾歲的時候，家裏還很富有。傭人中有位姓劉的花匠，會糊幾十種風箏，於是心靈手巧的曹雪芹很快也學會了。後來曹家被抄，曹雪芹回到了北京。當他搬到香山以後，家已經很窮了，有時連寫書用的紙墨都買不起。一天，他見有人在河灘裏放風箏，忽然想起自己曾學過的糊風箏方法，就糊了幾個。那做小買賣的鄰居見了後，就幫他拿到集市上去賣。曹雪芹一想自己正缺錢買紙墨，就同意了。因曹雪芹製作的風箏不但樣式多，而且造型獨特，飛得很高，剛拿到集市上，就賣完了。鄰居把賺來的銀子遞給曹雪芹，說：「您只管做，這賣就包在我身上了。」於是曹雪芹便放下正在寫著的書稿，用了三天的工夫趕製出了十幾個新穎別致的風箏，讓鄰居去賣，結果賺了不少銀子，給他寫書解了燃眉之急。曹雪芹製作的風箏人稱「曹氏風箏」，在乾隆年間曾被譽為京城「四大流派」風箏之一，與當時著名的哈氏風箏、金氏風箏、馬氏風箏齊名。曹雪芹在寫《紅樓夢》時，還專門寫過放風箏的事，不信您翻開第七十回看看。

空空道人和瘋和尚

相傳很早以前，從遠方來了個騎著白鹿的老道，繞過臥佛寺，進了櫻桃溝。他見這裏清幽僻靜，櫻桃成林，山泉不斷，是個修道求仙的天然勝地，就在「水盡頭兒」的一個山洞裏定居下來。這位騎鹿道人不吃人間煙火食，專靠吐故納新、導引吸氣養生，腹內空空，可精力十分旺盛，自稱「空空道人」。春去秋來，過了幾個年頭以後，又從天台山來了一個瘋和尚，也到櫻桃溝來修仙煉性，這就跟空空道人發生了爭執，二人各不相讓，決定比試坐禪，久者為勝，鬥法的結果是那個瘋和尚只坐了七天，就感到飢腸轆轆，幹渴難熬，自認敗北。

曹雪芹住在正白旗寫他的《紅樓夢》。他常常到櫻桃溝閒遛，總愛跟鄉親們打聽當地的傳說故事。就這樣，有關瘋和尚和空空道人的傳聞，經過了一番編排，寫進了他的書裏。

《石頭記》記石頭

《紅樓夢》又叫《石頭記》。香山的老人愛說「《石頭記》記石頭」。在乾隆年間，曹雪芹住在正白旗寫《石頭記》。櫻桃溝裏橫臥著一塊大石頭。這塊石頭南北長四丈，東西寬兩丈，高有一丈，遠遠望去，好像一個大元寶，人們就叫他元寶石。香山流傳著幾句順口溜，說：「元寶石，不值錢。石上松，木石緣。」這塊元寶石，不是真的寶石，是假（賈）寶石（玉），所以它才不值錢。曹雪芹仔細觀察了元寶石，覺得它好像通了靈性，才寫出了通靈寶玉即賈寶玉的故事。

離元寶石不遠，還有一塊兩丈多高的大青石，青石上孤零零地長著一棵一尺粗細的柏樹，樹根把山石撐開了一道縫，紮到石頭底下一股山泉裏。泉水常年澆灌著柏樹，柏樹好像生長在大青石上。老百姓管這樁奇景叫「石上松」。曹雪芹受了這「石上松」的啟發，寫出了賈寶玉和林黛玉的愛情故事─木石姻緣。這就是人們常說的「石上松，木石緣」。◇

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