中華文化中「名馬」配名人留下許多軼事，也留下不少相關的典故。馬對各朝代的立朝、開疆闢土來說，的確立下巨大的「汗馬功勞」。歷朝歷代「打江山」的皇帝都有他們的愛馬，還有一些政績不凡的皇帝也有特色非凡的愛馬。逢馬年之際，在此來說說一些史上留名的馬及其相關的「馬文化」。
周朝的馬文化
周朝時設官分掌政務，其中之一是夏官司馬「帥其屬而掌邦政，以佐王平邦國」。夏官司馬之下設有「校人」，是主掌王馬的一切事務的。校人的職務之一是「辨六馬之屬」；周朝用馬主要分成六種類：種馬、戎馬、齊馬、道馬、田馬和駑馬。六種馬的分類反映馬在周朝社會中的要役——佐助周王平定邦國。可以看到，馬不僅在戰場上發揮作用，在農業生產、在生活中都是不能或缺的要角。
馬在商、周的時代，已經扮演著「平定邦國」的重要助理角色，一個具體的反映是在文字中對「馬」有栩栩如生的刻劃描寫。從下方這一張商、西周、春秋戰國時代的「『馬』字的演變」圖，可以讓我們一目瞭然。
周穆王與八駿馬
《穆天子傳》記載周穆王與「七萃之士」（天子精銳的禁衛軍、將士）巡行天下，隨從護衛十分精簡，徵調來的物資也很少，最突出的莫過於那載他一日馳驅千里的八駿馬了。
據《史記》記載，造父善於駕馭車馬，為穆王取得盜驪、華騮、緑耳等千里馬；穆王乘八駿馬向西巡狩，樂而忘歸。
周穆王（康王之孫）在位時繼承成王、康王時代太平昌盛的餘緒，天下安定，百姓安樂。穆王能內省，不忌說自己的過失，隨行的「七萃之士」也敢進諫規勸，也未曾因此而獲罪。
巡行天下途中若遇雨雪，穆王便命士卒休息，他自己乘八駿馬車先行探路，馳驅千里，提前抵達下一站等候。某個癸酉年，周穆王乘八駿南征：「逕絕翟道，升于太行，南濟于河。馳驅千里，遂入于宗周之廟，乃里西土之數。」他走的這條翟道在隴西，又稱「截隴坂」。由赤驥領銜的駟乘馬車跑在前方，他們一路翻過太行山，渡過黃河至南方，一日奔馳千里，迅速返回宗周雒邑的宗廟。當年徐偃王作亂時，穆王在外，造父為穆王駕御馬車，一日千里，歸朝救亂。這些事實反映八駿馬日馳千里，腳力的確非凡。
八駿馬取名「特色」
穆王乘坐的八匹駿馬之名 都有「特色」，《穆天子傳》記載八駿馬的名字:「天子之駿：赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」
東晉郭璞說八駿馬「皆毛色以為名」，就是用八駿馬的毛色取名，這種特色也成了後世為馬命名的先驅之舉。那麼赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮和綠耳，分別表示甚麼「特色」呢？
1. 赤驥：就是赤色的騏驥，騏驥就是千里馬。《說文解字．馬部》：「驥，千里馬也。」「老驥伏櫪」在成語中留名。後世也用騏驥比喻傑出的人才，如：「十室之邑，必有忠信，世不乏驥，求則可致。」（《晉書．卷八二．虞預傳》）
2. 盜驪：《爾雅‧釋畜疏》解釋：「駿馬小（細）頸，名曰盜驪」。驪是黑色之意。盜驪就是黑色的細頸千里馬。
3. 白義：威儀的白色千里馬。《說文》說「義」：「己之威儀也」。《康熙字典》說「義」有一義：「禽畜之賢者」。
4. 踰輪（也做騟輪）：踰輪就是紫色的千里馬。《玉篇》說騟（即踰）是「紫色馬」。《康熙字典‧馬部》說：「《博物誌》八駿有騧騟。按卽《穆天子傳》踰輪。」
5. 山子：灰白色的千里馬。《說文》解釋「山」：「有石而高」。灰白色是山石常見的顏色。
6. 渠黃：黃色高大的千里馬。渠有大之意。
7. 華騮：毛色光華亮麗的赤色千里馬。
8. 綠耳：一身白兩耳綠的千里馬。
八駿馬隨著周穆王的西巡，日驅千里，在史上留名，八駿的「特色」，也照亮史冊的一頁，所以後來談到千里馬，八駿的名字就常常成為千里馬的代名詞，例如，《莊子‧秋水》云：「騏驥驊騮，一日而馳千里。」就是這樣的表現。後人也引千里馬比喻才能出眾的人，如《幼學瓊林‧卷四‧鳥獸類》有言：「人中騏驥，比君子之超凡。」#
資料來源：《穆天子傳》《穆天子傳‧序 海二》《史記》《史記正義》
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