「金庸百年誕辰展」今天在香港開幕，特首李家超致詞，引用了《神鵰俠侶》一句「為國為民，俠之大者」，然後說：
「我知道主辦方將今次紀念活動以『俠之大者』命名，正是希望廣大觀眾，特別是年輕人透過一系列精心策劃的雕塑展覽和文藝活動，感受俠義精神，領略中華文化，厚植家國情懷，錘煉過硬本領，積極投身貢獻國家和社會。」
既然李家超這樣說，那就不妨跟大家回顧一下，當年查良鏞先生是如何表現他激昂的「家國情懷」吧。
1947年，身在大陸的金庸入《大公報》當記者，翌年到香港籌辦港版《大公報》，之後被調往《新晚報》。1957年，中共發動「大躍進」，金庸很反對，但黨的喉舌《大公報》不願發表批評文章，結果令金庸憤而辭職。兩年後他自立門戶，創辦《明報》。
1963年，正值金庸連載《倚天屠龍記》的時期，當時中蘇交惡，北京決定不惜一切代價發展核武。赫魯曉夫因此嘲笑中共，如果中国勉強要製造原子彈，人民將會連褲子都沒得穿。同年10月，時任国務院副總理兼外交部長陳毅，在北京接見日本記者時揚言：「當了褲子也要造核子！」
陳毅這句話引起各方熱議，金庸也在《明報》發表社評回應，題為「寧要褲子，不要核彈」，說：
「一個政府把軍事力量放在第一位，將人民的生活放在第二位，老實說，那決不是好政府⋯⋯不知陳毅是否了解，一個人民沒有褲子穿的國家，即使勉強製造了一兩枚原子彈出來，這個國家也是決計不會強盛的，而這個政府是一定不會穩固的。」
金庸社評發表後，一眾左派媒體如《大公報》、《文匯報》、《新晚報》、《香港商報》等即群起攻之，彷彿上演一場「圍攻光明頂」。有左派人士更狠批金庸武俠小說，「思想內容大都是反正義、反愛國的」——不知道今天盛讚金庸小說「厚植家國情懷」的李家超，是否知道當年香港左派對金庸的評價呢？
更耐人尋味的是，當時《大公報》刊出一系列文章臭罵金庸，標題有「略揭最惡毒反華的《明報》的畫皮」、「《明報》主筆的罪惡」等，令我想起前日才公開炮轟《明報》「惡毒」的鄧炳強。假如當年敢言的金庸活在今天，恐怕也會被定性為「黑記」，很可能已被關進監獄。
幸好那是港英殖民年代。金庸受到左媒圍攻後，報紙銷量大增，他非但沒有畏縮，反而越戰越勇，繼續寫社評〈批評中共就是反華？〉還擊，說：「反對政府的某些措施，反對執政黨的一些做法和主張，是反對國家？人民有沒有批評政府或執政黨的權利？我們的批評可能是錯的，但我們堅持有批評的權利。」
以上的話我當然同意，但李家超、鄧炳強應該不會這樣想。你的批評「錯」了（對或錯當然是政府說了算），就會令人想起2019年「黑暴」，是「煽動」，是「顛覆」，哪有什麼權利可言？
至於李家超力薦的金庸小說，其實也有很大的「政治」問題。2013年金庸接受耶魯大學東亞研究博士生傅楠（Nick Frisch）訪問，被問到小說的政治寓意，想不到金庸直認不諱，幾年後傅楠在《紐約客》撰文，說：
“Master Hong of the Mystic Dragon Sect?” he said, referencing the antagonist of his final novel, “The Deer and the Cauldron.” “Yes, yes—that means the Communist Party.” Cha acknowledged that several of his later novels were, indeed, allegories for events of the Cultural Revolution.（注1）
這是金庸親口承認：《鹿鼎記》中的神龍教就是影射共產黨。那個被眾教徒爭相諂媚，每天都要人跟自己說「仙福永享，壽與天齊」的洪教主，自然是指毛澤東。這樣的小說，以今天香港的標準來說，顯然犯了「意有所指，一語雙關」的禁忌，我不明白，李家超為什麼要推薦給「廣大觀眾，特別是年輕人」呢？
儘管香港被大陸同胞嘲諷為「国際金融中心遺址」，但特區政府也不能為了趕快「打造」一個「国際金庸中心」取代，就罔顧金庸小說的「惡毒」影射，荼毒青少年的純潔心靈。何況這個「金庸誕辰百年展」的英文名叫「A Path to Glory」，嘩，最後一個字令我想起2019年囉。
注1：
彩蛋：
〈「俠之大者」原義，跟你所想大不同〉，2023年12月21日
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本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@
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