大家好，我是扶搖，歡迎和我一起探索未解之謎。
在之前的節目中，我們曾經介紹了民國時期國學大師章太炎在生前當陰差的奇特經歷，大家都覺得很新奇，也更好奇冥府到底如何判案？陰間最注重的德行是甚麼？念佛經可以完全抵消惡業嗎？陰間的生命又是怎樣生活的？今天我們就通過國民黨陸軍大學教官黎澍的經歷，帶大家去一窺幽冥界的秘密。
奇人奇夢奇書
1900年，清朝光緒年間，那時只有19歲的黎澍有一天晚上做了一個夢，夢中有一位態度特別恭敬的人對他說有事相請。因為對方十分誠懇，黎澍就答應了。幾天後，那人又在黎澍夢中出現，並用馬車把他接到地府，請他升堂審犯人。
從此之後，黎澍每天午後或晚上都會從夢中去冥府，做幾個小時的陰間法官，管轄華北五省的善惡事務，就這樣做了四五年。每次回來都感覺有些疲憊，好像沒睡好一樣。
後來清朝滅亡，到了民國。黎澍的好友，國民黨陸軍大學特別主任林黝襄參謀長，聽說了他這段經歷。為了警醒世人，讓人們知道敬畏鬼神，棄惡從善，所以就通過對話的形式，把黎澍所知道的冥府的事情記錄下來，出版成書《幽冥問答錄》。
黎澍說他在冥府的職責類似於人間法庭的分廳長，還有四個陪審員協助他，其它跑腿辦事的小鬼則是不計其數。
黎澍自己受東嶽大帝管轄，不過他從來沒有見過東嶽大帝，也沒有見過閻王，只是每日辦案，然後把審判結果上報，就算完成任務。而且呢，他只管那些去世10個月之內的人的案件，超過這個時間的就歸其他人管了。
在人間當法官，需要熟讀法律法規，但是在陰間卻完全不需要這些，只是根據案情進行判決，自能掌握案件的關鍵處，根本不需要經過考慮。而且，鬼神能看見人見不到的東西，聽見人聽不到的聲音，人的種種思想行為，鬼神全都能一目瞭然，毫無遺漏地記錄下來。
更關鍵的是，鬼神能看人帶頭頂上紅黃白黑等不同顏色的光。如果這個光的顏色為紅色、白色、黃色，說明這個人是心地善良的人；如果是黑色的光，那就是品行惡劣的人。所以一看就知道這個人行為思想的善惡。因此，想在冥府隱瞞甚麼，完全是行不通的，而冥府的審判也是非常公允的。
可能大家要問了，如果沒有法律法規，那又如何量刑定罪呢？
不同尋常的判案
黎澍介紹說，那就需要根據犯罪的動機和後果，衡量情節、依據道理來判定罪刑輕重。就拿盜竊罪來舉例子，如果盜竊的人是迫於生計，不是將盜竊的錢財亂用；或者被盜竊的是一個富人，盜竊數量不大，對於富人的生計並沒有影響，富人對這些金錢也不是很痛惜；又或者所偷竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當地方的錢財，那麼盜竊的罪就比較輕。
然而，萬一富人被竊，使奴婢僕人受到責罰，以致奴僕氣憤自殺；或是貧窮人買米買藥的錢，因為失竊而導致餓死或病死；或被盜之人被迫與竊賊發生打架，導致殺人害命，那麼案情就非常嚴重，不能以尋常盜竊案來對待了。
在人間審判罪人時，罪犯常常會狡辯，那麼鬼會不會呢？也會。比如，黎澍就曾經審判過一個鬼，他生前表面修善，暗地裏作惡多端，對他犯下的罪行極力否認。黎澍看到他罪大如山，證據確鑿，準備立刻判刑。誰知道這時意外發生了。
這個鬼開始念起了佛經，於是頭頂上出現了紅光。黎澍左右的陪審人員一看到這個景象，趕忙請他停止審判。哎？這個人罪那麼大，怎樣還不能審了，這些陪審人員是不是收受賄賂想要徇私舞弊？黎澍心中不滿，準備繼續判刑。那個鬼仍不斷念佛經，這時陪審人員極力勸黎澍趕緊肅立。黎澍問道：「我身為判官，怎麼能向罪犯肅立？」，左右解釋說，因為這個鬼頭上因念佛經而產生了紅光，審訊他就是褻瀆不敬，不如停審。黎澍看到這些陪審人員垂手肅立，看上去十分恭敬，於是問道：「那這案子怎麼判？」左右建議，可以判他轉生為人幾次，等他忘記了佛經無法再背誦時，再判罪。
黎澍聽到這個建議，有些困惑，認為這鬼罪惡如此之大，判它轉世為人豈不是便宜它了？而且投胎幾次，就要幾百年之後再受苦報，不是要延後受報？左右和他解釋說：「讓他投生為剛出生就死了的胎兒，幾年就有幾世了，因為他造業有造業的果報，誦經有誦經的功德，二者都不能隨便消除，將來分別受報，不會有絲毫差錯。」於是，黎澍同意了這個安排。
看來念誦佛經確實是有功德，能夠消災解厄的，但是也需要根據不同情況來判斷。對於那些罪大惡極的人，那些一邊行惡一邊唸經求神佛保佑的人，這是沒有用的。
那麼在冥府看，甚麼人最有德行，而甚麼人罪行最大呢？
黎澍說陰間最重視的德行是：男的忠誠報國，孝順父母；女的貞潔守節，孝順父母。這些美德的人，即使有其它罪業，也必能減輕刑罰。而陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業。殺生比邪淫的罪惡還要重，如果因為邪淫而殺人害命，則是兩罪全犯，罪加一等。所以古人說「百善孝為先」以及「萬惡淫為首」還真不是說著玩、欺騙後人的呢！
說到這裏，黎澍特別提到，陰間刑罰種類非常多，比人世間殘忍、嚴酷百倍。在黎澍看來，人啊寧可在人世間受刑，也切不可在陰間受刑。人世間受刑，受刑完了就結束了。在陰間，受刑後，還要再受刑。比如，在人世間殺害十條人命，受罪只不過死一次。在陰間，則必須用刑十次。刑滿後，再判他轉生十世，而且每一世都要被人殺死；至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，都是真有的，所以造惡的果報，是非常可怕的。
臨終時刻
相信很多人都會好奇，一個人生命走到盡頭，靈魂離開肉體時是甚麼感受呢？是不是所有的人去世之後，都需要到冥府走一遭呢？
黎澍的好友林黝襄也問了這樣的問題。黎澍回答說，大多數人壽終之前，都有病在身。靈魂離開身體，就像是開門出了房子外面一樣，沒有甚麼困難，回想以前在病床上的痛苦，反而現在感覺得到了解脫。不過呢，有的人因為牽掛自己的妻子兒女，或是留戀自己生前的財產，心中執著不捨，氣息殘存不斷絕，靈魂因此不容易脫離身體，這個時候是最痛苦的了。如果一個人在世時，養成對世間一切看得淡泊，沒有貪戀的心念，他的靈魂離開身體時，就像是脫衣服一樣輕鬆，絲毫不用費力。
而且呢，也不是所有人離世後，都要去陰曹地府的。因為那裏所管轄的都是受業力支配的人。如果是大修行人的話，死後立即升佛國、升天界，不需經過陰曹地府。像這樣的人地府冥冊中沒有名字，無從審判。也有一些人升天的時間有所延緩，還要經過陰曹。對於這類人，陰間官吏一般起座迎接，他們的魂魄越走越高，像步上雲梯一樣。等時間一到，天界點名，就立即登天，也就談不上在拘提監禁這樣的事。
談到輪迴轉世時，黎澍說人有生必有死，有死也必有生。除非是超出輪迴的聖者，否則人死後，就會有六道輪迴的。輪迴在鬼道的，在有必要或由於陽世眷屬請人做法召請時，它是有可能顯靈的。
也許大家會好奇，那在陰間的生活又是甚麼樣的呢？
冥界生活
黎澍說陰間和陽間一樣也有白天與黑夜，不過絕對看不到日月星辰。而且天看上去總是灰濛濛的，就像四川的大霧天以及華北的沙塵暴天氣一樣。而且那裏也有春夏秋冬，只是夏天沒陽間那麼熱，但冬天要比陽間寒冷得多。陰間也有飲食，吃一餐可以飽很多天。而且吃東西只是聞一聞氣味，並不是真的把東西吃了。
黎澍舉了個例子說，在夏天的時候，同樣的兩碗食物，一碗用來供先人，一碗沒有供先人，已經供過先人的，一定比沒有供過的要先腐壞，就是因為供過先人的那一碗的氣，已經被先人的鬼魂攝走了。
陰間也有商舖，販賣一些飲食雜貨之類的東西，可沒有陽間的大商場。陽間親人燒的紙錢，鬼魂收到後就可以拿來買東西。
在陽間的人都怕遇上鬼，按照黎澍的說法，其實那些鬼也很怕遇上人。鬼要是見到人來了，會趕緊避開。如果是一位正人君子，鬼一定是非常地尊敬。而我們在古代一些志怪小說中，也看到有鬼捉弄人的故事，黎澍說這種情況也有，而被鬼所欺負玩弄的，多是那些心術不正、時運衰弱的人。
這時黎澍的好友林黝襄問了一個特別的問題：生命在陰間還有修行超脫的機會嗎？黎澍說，一旦入了鬼道，由於業力障礙是無法修行的。即使世人在念佛誦經，鬼在一旁也是看不見聽不到的。黎澍感嘆，要修行還得趁著有人身，否則去世之後再想修行可就很難了。
哎？你剛剛不是說鬼可以看到人世間，也可以聽到世人的說話嗎？怎麼別人念佛誦經它們就看不到聽不見了？林黝襄對此表示不能理解。
黎澍解釋說，這是業力所致呀。比如世間的人，有的是一向就不信有神佛存在，有的是飢寒交迫無暇修行，像這樣的人對於別人念佛修行，也是如同看不見、聽不見一樣；即使偶然間看見了、聽到了，卻因為各種慾望執著的牽絆糾纏，或是生不起信心，或是志向不堅定，最終還是修煉不了，這和鬼看不見、聽不到人念佛又有甚麼兩樣呢？
然而一個生命要想超脫六道輪迴可是很難的。黎澍說連他自己也擺脫不了。他在冥府的同事曾幫他查看過冥府的記錄，說他來生應該是投生在河南南陽一帶。不過由於數十年來人間變化很大，也不知道冥府的批註有沒有變化。
後來，和我們之前介紹的章太炎一樣，黎澍也對當冥府判官感到厭倦，對此提出辭職，不過都沒有得到批准。後來冥府同事就教他多念佛經，他念了兩千多遍《金剛經》，才不再做夢去冥府工作。
如果說單看黎澍的經歷，或者之前我們介紹的章太炎的故事，還會讓人覺得，這是真的假的？是不是一個奇特的夢呀？可是，現在這兩個不相識的人，說出的經歷，描述的冥界事物都有很多的相似之處，可以說互為佐證，真是讓人不信都難呀。
而且除了他們兩人，近代中國還有幾個記錄在冊的故事。不過當事人不是當判官了，而是跑腿捉魂的陰差，他們的故事不僅被記錄成書，還有真實的採訪影片。他們通過自己的經驗，透露出人的壽命其實與健康無關。真的是這樣嗎？未來有機會，我們再和大家來聊聊他們的故事。
好了，今天的故事就和大家分享到這裏。未解之謎，我是扶搖，我們下期見。
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