隨著李克強驟逝引發的「陰謀論」,隨著習近平親手提拔的火箭軍諸多高級將領、國防部長李尚福以及外長秦剛的接連出事,民間各種傳言滿天飛;隨著經濟下行財政收入銳減,多地傳出公務員、國企員工欠薪;隨著國際社會日漸孤立中共,內外交困下的北京政權是否還能維持下去、維持多久,已成為海內外關注的一個熱點。
早在唐朝,以術數著稱且與李白併稱「蜀中二傑」的趙蕤,就在其所寫的《長短經》第十二篇《理亂》中,通過對君主類型、國家風氣類型和國家危機表現的闡述,將國家興衰、成敗的真諦揭示了出來,其所言歷經千百年來驗證而無太大差池。將《理亂》中所言比照當下中共政權,會得出甚麼結論呢?
《理亂》首先將一國的君主分為六種類型,即「王主」、「治主」、「存主」、「衰主」、「危主」和「亡主」。
「王主」是指具有先天的仁慈美德、志在天下大同,而且所有舉措皆是為民的君王。「治主」是指那些性格寬厚、可以克制情慾、不感情用事、勤學好問、辦事遵循仁義原則的君王。「存主」是指能奉行先主的傳統法規、勤政愛民、處理國家大事能做到先公後私的君主。
「衰主」是指那些叛逆倫常、爭權奪利、公私併行、政策的得失沒有甚麼真正理論標準做依據的君王。「危主」自然是指危在旦夕的君主,主要表現是:情慾壓倒了禮義,私利重於公益,國家制度超過了界限,政治文化失去了常規。「亡主」指亡國之君,主要表現是重用邪惡小人、排擠忠臣,貪得無厭、不受規章制度的約束,文過飾非,有錯不改。
「王主」可以使天下興盛太平,「治主」可以鞏固這種局面,「存主」可以保住江山,「衰主」如果國家不發生災難可以勉強保住安全,有難就危險了;「危主」一旦遇到國難必亡,而「亡主」則是必亡無疑了。
那麼,比照《理亂》之言,現今中南海最高層是「危主」還是「亡主」呢?習在前兩任任期重用佞臣王滬寧,第三任期重用蔡奇等諂媚之臣,政治局委員和中央委員絕大多數也是阿諛奉承、不敢直言之輩;而曾經支持他改革、敢於諫言的胡德華等人,也因為失望而遠離了習,並選擇沉默。
此外,習修改憲法選擇連任,治下法律成為擺設已毫不遮掩;其對於三年疫情期間的「動態清零」、反美而導致美歐加速脫鉤、對民企打壓等錯誤政策,也從未向民眾道歉,且並無根本上調整。這樣的習更符合「亡主」的特徵吧。民間預言《鐵板圖》中亦預言習是中共最後一任黨魁。
在闡述完君主的類型後,《理亂》又分析了八種國家風氣類型,即「理國之風」、「衰國之風」、「乖國之風」、「亂國之風」、「荒國之風」、「叛國之風」、「危國之風」和「亡國之風」。
「理國之風」的表現是君臣之間親近有禮,文武百官雖有不同政見但仍然和睦相處,互相謙讓,不爭名奪利,勤勤懇懇為國效力。「衰國之風」的表現是禮教風尚不能統一,當官的不受敬重,基層官員攻擊國家的弊病,平民百姓議論紛紛。「乖國之風」的表現是眾叛親離,君臣互相爭榮譽,朝中大臣爭功勞,士大夫爭名聲,老百姓爭私利。「亂國之風」的表現是上層官員私慾氾濫,下層官員作惡多端,法規不穩定,政出多門。
「荒國之風」的表現是把奢侈誤認為繁榮,把驕縱誤認為高貴,把自由散漫誤認為開明,遵守禮義的人被認為是頑固不化,奉公守法的人被認為是故步自封。「叛國之風」的表現是官員為國家服務是為了撈取好處,把宰割老百姓當作能耐,把溜鬚拍馬當作忠誠。
「危國之風」的表現是上下隔閡,內外猜疑,小官員爭討上司的歡心,當大官的競相爭奪權力。「亡國之風」的表現是上級官員不深入基層了解情況,下面群眾的意見也無法向上反映,國家的法律不執行,大家各搞各的。
當下中國大陸的國家風氣屬於哪幾種類型呢?顯然,「亂國之風」、「荒國之風」、「叛國之風」、「危國之風」與「亡國之風」皆有之。
近幾年來,中共當局頻繁批官員「躺平」怠政問題,但收效甚微。因為沒有了利益驅動的各級官員本著「少做少出事」的原則,口號喊的山響,實事做的少之又少,官員們主要做的就是如何溜鬚拍馬,如何諂媚上級,以此陞官,至於民生問題、百姓意見完全是走形式。看看各種災禍發生時,各地官員們的表現,就明白中共官場連作秀都已經不認真了。有著眾多這樣風氣的社會還能存在多久呢?有著眾多這樣風氣的國家能不危險嗎?
那麼,何謂國家的「四危」?《理亂》認為:「卿相不得眾,國之危也;大臣不和同,國之危也;兵主不足畏,國之危也;民不懷其產,國之危也。此治亂之形也。」
意思是說公卿和宰相得不到群眾的擁護,大臣們不能同心協力,統帥軍隊的元帥不足以引起敵人的畏懼,人民不關心生產,這就是國家的四種危機,而這就是識別天下大亂或天下大治的標準。
反觀當下中國,習近平、李強等一眾高官得到百姓們的真心擁護了嗎?處於絞殺中的官員們同心協力嗎?不斷被清洗的軍隊真的強大到讓美歐畏懼嗎?老百姓還關心生產嗎?答案顯然是否定的,簡言之,中共政權危矣。
《左傳》有言:「一個國家快要滅亡的時候,必然會有許多政策制度出台。」《理亂》作者也認為,體制、風尚構成了治理的格局,體制合理,順其自然,國家就不會發生動亂。相反,即使手忙腳亂,也不會治理好。堯舜垂拱,無為而治,都顯得雍容有餘,因為其體制是治理的格局;胡亥、王莽奔馳忙碌,都制止不住天下大亂,因為其體制就是致亂的格局。
中共治下的中國又何嘗不是如此呢?「亡主」當政,「亂國之風」、「荒國之風」、「叛國之風」、「危國之風」和「亡國之風」盛行,雖然不斷出台新政,但都無法掩蓋其危機四伏、正走向滅亡的現狀。
幾年前,網絡曾流傳網文《歷代王朝滅亡前十大徵兆》,這十大徵兆包括:一、官民對立,社會動盪。二、思想混亂,人心浮動。三、加強社會各方面控制。四、亂加稅收,橫徵暴斂。五、亂發紙幣,貨幣快速貶值。六、上層醉生夢死,下層苦不堪言。七、體制僵化,不思進變。八、中下層失去上升空間,上層斷絕中下層進取之路。九、軍隊腐敗,士氣低迷,貪生怕死。十、粉飾太平,歌功頌德。這十大徵兆,當下的中共政權已集齊。
亡主當政,政權陷入「四危」以及集齊王朝滅亡前的十大徵兆,中共離滅亡的時間真的不遠了。#
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