繼《為甚麼會有人類》後,法輪功創始人李洪志先生4月17日再發表《為甚麼要救度眾生》一文。網絡作家李勉映閱讀之後,感觸良多,盛讚文章意蘊深刻、發人深省,點明創世主轉世守護道德,在道德崩壞之時,拯救人類。
「人類認知史上的一個里程碑」
「李大師這次寫的文章,比上一篇更加明確一些。他講了兩個問題,一個是大師說的,創世主無數分身轉生入世,是為了要鋪墊和守護道德。我感覺這句話非常重要,裏面說明了一個道德來源的問題,也就是道德與神的關係。」
「李大師還說,大意是,億萬年來越來越多的人與創世主有著親緣關係。我感覺這兩句話意義非凡,發人深省,而且提供了一條從格理角度認知神與人的關係,等於提供了一個全新的視角,這個視角非常重要,可能是人類認知史上的一個里程碑。」
李勉映說到,過去談到的信仰與理性,兩者是相互對立的,「但是李大師這篇文章出來以後,我們可以從理性的角度認知信仰,也可以從信仰的角度認知理性,兩者並不是對立的。這就是一個重要的里程碑,它不僅僅具有宗教意義、神學意義,而且有一種哲學意義。」
「創世主分身轉世來守護道德」
「那麼神為甚麼要救人?(我理解)李大師一開頭就說得很明白,是因為神創造了人,並且愛人,神既給了人物質性的肉體的軀殼,又給了精神性的靈魂。」李勉映說,人的肉體軀殼需要補充能量,要理性地認知這個世界,用基督教的說法就是吃了智慧果,以為自己變聰明了,但實際是被現實蒙蔽了。
「理性只能看到生命的具體形象——一個個具體的『人』,他看不到生命的整體、生命的血脈相傳,看不見李大師說的在這種血脈相傳中神的屬靈的傳播。」
「但實際上生命主體是不是個人的?不是個人,因為生命主體是延續的,生命是由你的父輩傳給你,你還要傳給你的子輩,傳給你的子女,生命整體是一個延續的過程。但由於你的邏輯主體是一個人,所以說這是一個理性的最大的缺陷,把人類帶向了一個誤區,人類也因為這個理性而毀滅。」
「所以,李大師在這時候主張,道德是創世主給人類的,他要來守護道德,而且他要自己轉生——分身轉世來守護道德。」
「喚醒道德 大師在拯救我們」
李勉映談到,道德是通過血脈遺傳的。但是中國在1949年以後,推行唯物主義,經歷文化大革命和經濟崩潰,它(中共)應該要找出唯物主義的缺陷。但它找不出,因為它不信神,之後又大搞物質刺激,最後搞得道德崩潰,社會全面腐化。
「這個時候李大師出來,等於是創世主在拯救人。不僅是拯救我們中國的十幾億人,而是全世界。法輪功在中國土地上出現,為甚麼馬上就從者如雲?因為道德崩壞了,人們看不到希望,而現在希望出現了,所以從者如雲。」
他表示,李大師一傳法輪功,講「真、善、忍」,馬上從者如雲,雖然歷經中共萬般打壓,人們仍在艱難困苦中堅持。這說明道德是隨生命先天而有的,並通過生命血脈遺傳而延續,繼而在堅持和修煉中鍛鑄的。所以,神首先要拯救這部份人,拯救他們,就是拯救神的血脈意志。
李勉映感歎,創世主要分身轉世,他在喚醒存在於人類生命中的道德,「這是創世主在救我們,大師出世,他帶給人類希望,帶給人類看到道德的必要性,所以說意義非凡。」◇
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