元宵節的燈，亮了兩千年。傳統文化的長路，如詩如畫。
中國是最早使用燈籠的國家。秦漢時期就有了燈，紙的發明又帶來了紙燈籠。兩千多年來，中國各地民眾製作出不同材料和各種功用的燈籠，有宮燈、吊燈、紗燈、走馬燈等等。《南史》中有「壁上掛葛燈籠」一句。「葛」，是用麻織成的白色粗布，「葛燈籠」可能是紗燈的雛形。燈籠的製作融合了繪畫、剪紙、刺縫等藝術，人物、花鳥、山水、蟲魚，都可繪在燈上，或是成為燈的造型。
燈籠也稱「燈綵」，一片五彩繽紛，關聯著元宵節的火樹銀花。辛棄疾寫下名句：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。」（《青玉案‧元夕》）明代畫家唐寅在《元宵》詩中寫道：「有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。」
元宵觀燈，始於東漢。漢明帝劉莊是最早將佛教引入中國的皇帝。他聽說，在正月十五，有佛教僧人觀佛舍利、點燈敬佛，於是下令這一天在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，百姓也必須掛燈。
唐朝時的「禁夜令」（即宵禁）也要為元宵點燈讓路。據韋述的《西都雜記》稱：「西都京城街衢，有執金吾曉暝傳呼，以禁夜行，唯正月十五夜，敕許金吾弛禁，前後各一日，謂之放夜。」
就這樣，這一活動逐漸在民間承傳開來，成為盛大的燈節。北京有「燈市口」街道，就是因為明朝時，正月初八至十八在此舉辦燈市而得名。
元宵節，不僅掛花燈，還要猜燈謎。人們把一條條謎語寫在紙上貼在燈上，一邊賞燈，一邊猜謎。這一習俗為節日更添興致。燈籠不僅展現了神州子民的智慧，也成為喜慶團圓的象徵。
神韻藝術團於2009年和2014年分別製作了兩個燈籠舞蹈，各有特色和妙趣。
元宵之夜，長安城內燈火通明。一群小伙兒身著橙衣手執黃色燈籠出場。伴隨著歡快的鑼鼓和管弦，他們在月光下跳躍騰挪，燈籠上下翻飛，青春的活力將佳節的氣氛帶向高潮。
深藍的夜空，明月高掛。琵琶輕彈，引人來到小橋流水的江南古都，一襲藍衣的少女們起舞弄燈。嫩黃的花燈映襯著佳人的俏麗面容。二胡與提琴揉合，述說夜色溫柔，又似描摹輕快的舞步。小號時而清亮，鑼鼓時而喧騰，劃破靜謐。配合多層次的旋律，隊形不斷變換，盡展節日的歡愉，歌唱生活的喜悅。
神韻原創音樂融匯了東西方樂器，傳神地烘托出舞蹈的意境。《燈籠舞曲》本是伴奏曲，後改編成交響樂，是2014年神韻交響樂團的巡演曲目之一。作曲高原曾表示，希望觀眾「從優美的旋律，從演出的能量，從古老的中國文化，從古典音樂的全新面貌中，得到靈感和啟發」。#
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