法輪功創始人李洪志大師的文章《為甚麼會有人類》繼續在讀者中傳播。美國華人獨立學者戈壁東表示，這是「神的恩典」「神的旨意」，是「神明於人類的終極關懷」，是「超越宗教」的，是高層生命在災難來之前對人的「警言」和「拯救」。
「就像洪水或者海嘯要來了，人家告訴你『趕緊跑』，這話是好意還是惡意？」他表示，「我們要知好歹、分清善惡，這是人最起碼的能力。不管你是甚麼宗教、甚麼職位，只要你是人類，就要分清善惡……。」
李大師此時對人類講話非同尋常
戈壁東是上海復旦大學的經濟學碩士畢業生，曾擔任過上海經濟發展研究所研究員，是基督徒、資深媒體人、專欄作家、獨立學者和中國時政評論家。
戈壁東表示，他拜讀李大師的《為甚麼會有人類》之後有兩個感想。
「第一點是李大師是很低調的人，以前從來沒有在公開場合對人類的話題講過話。他原來說的話都發表在明慧網上面，都是對弟子的內部講話，這是第一次對整個人類社會的講話，這是非同尋常的。」他說。
而且，他認為李大師有上億的弟子，「他要是普通人，那甚麼翻天覆地的事情都可以做的，但是我們從來沒有看到他做甚麼。這是真正的大師，這個我們所有人都是看得很明白的。」
「第二點，就是現在的背景我們也都清楚，別說中共為害這麼多年，就是近三年，全世界的情況，就像李大師說的，確實到了『成住壞滅』的『滅』的時代了，已經出現末後的現象了。我們基督徒也講末世。在這個時候講這個話題的人，可不是我們普通的生命能講出來的，你叫他『聖靈』『神明』『覺者』『大師』『高人』都行，只有高於人類的生命才能講出來的。」
宗教是形式 價值觀信仰才是實質
雖然信仰不同，稱自己為「認真的基督徒」的戈壁東非常認可和支持法輪功，因為他認為「宗教是形式，信仰體系和常識才是實質」。
戈壁東說，「人類就像小學生，智者開的學校裏有100個教室。教師們在每個教室裏講課，100個老師有100個教法，不符合你的你就反對？我認為，只要這些教師講的內容是為了人類的善良和公義的，而不是中共那樣邪惡的東西，我就不反對。如果不是你的宗教的你就反對，那不就和中共一樣了嗎？
「我們信仰的基礎，不是對一個概念、一個名詞的認識，而是對一個信仰本質的認可上；評判標準是價值體系和人類常識。他講的是善良和公義的，是和我為同一價值體系的，我就接受，我不管他的形式。
「雖然我是認真的基督徒，但是我的好朋友裏大部份是法輪功朋友，他們是讓我最放心的人。法輪功信仰的是『真、善、忍』，這麼多年來他們做過甚麼壞事嗎？他們害過人嗎？沒有啊。他們也是善良，也是公義，也是人類的高尚信仰，我為甚麼要反對呢？這不是太荒唐了嗎？
「所以我對攻擊我『不專一』的基督徒說，你們信仰的是『形式』和『名詞』，而不是『信仰的實質』；相信宗教形式的人就如同《聖經》中的法利賽人，拘泥於宗教形式，經文倒背如流，但是他們不講公義，有甚麼用呢？
「我對有些朋友說：你們甚麼巫師巫婆的、網上胡說八道的、亂七八糟的你都信，而對一直倡導『真、善、忍』的、對人類終極關懷的李大師說的末世警言你卻不信？！——這本身就是末世的表現！」
超越宗教的警言
戈壁東說，以前他對大法弟子一直在說的「救人」這個詞不懂，「現在我懂了」，「就像災難來了，人家告訴你：趕快跑！」
他認為，這是超越宗教的「救人」，有些人對此還不理解。
戈壁東說，「我跟一個基督徒牧師朋友說，假設現在大洪水來了或者海嘯來了，如果這個時候有人喊：『海嘯來了，你們趕緊跑！我來救你們！』你這個時候是不是還要判斷一下『他是不是我的宗教的』『這個人是不是跟我有關』『他是不是我的師父』？人家是在救你！你要做的唯一的事情是：聽從這個警告，跟隨這個救贖。就這麼簡單，這是人的基本常識。
「我看過很多宗教的經書，所有的預言和宗教說的都差不多，都說『人類有災難的時候神會來拯救』，那麼拯救在哪裏？我們基督徒都說，我等著耶穌再臨，要等彌賽亞的到來。為甚麼？彌賽亞他來幹甚麼？來拯救我們啊。那麼李大師講的不就是這樣嗎？不就是在拯救你嗎？這不是一樣嗎？有甚麼區別呢？
「這是來自高層次的覺者的末世警言，是超越任何宗教的，不是針對某一個群體的，是針對整個人類的，是對人類的終極關懷，這代表著神的恩典、神的旨意，人類都應該來聽。」
戈壁東表示，目前瘟疫在全世界範圍內流行，這就是所謂的災難來臨了。
「我們人類在過去的三年中可以說都經歷了生死。任何人在災難面前，誰知道自己遇到甚麼？說不定明天就死掉了。那麼在整個人類的瘟疫、飢餓或者其它各種災難面前，從來沒有向全世界、全人類講話的李大師突然出來講話，絕非偶然。因為人類已經走到很危險的境地了，我們還不聽大師的警示嗎？」
戈壁東說，現在的人們應該認識到這種警告。
他舉了上帝派三條船救一個人的寓言故事。說一位神父在洪水面前，一連三次有人駕著舢板前來搭救，他都以「上帝一定會救我的」為由而不為所動，最後神父淹死後見到上帝說，「主啊，我終生奉獻自己，為甚麼你不肯救我？」上帝說，「我派人三次救你，都被你拒絕了。」
「我們要知好歹，分清善惡這是人最起碼的能力。」戈壁東說，「不管你是甚麼宗教、甚麼職位，只要你是人類，李大師的話都是對你的拯救、勸導、警告，你要分清善惡。這裏沒有任何宗教的侷限，甚麼宗教啊？這是對所有人的，說實在的，『好人』和『壞人』都包括了，不管你是誰，都在警示你。」
戈壁東認為，「李大師的文章裏充滿了慈悲，他是大慈悲。」#
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