南加州爾灣台灣長老教會槍擊案,震驚海內外華人圈。前國大代表黃澎孝表示,「反獨促統」促成了兇嫌周文偉的殺機,他與許多台灣老一輩統派人士一樣,中了中共大外宣「大一統」、「定於一」的思想遺毒,不知不覺走上了與台灣人民背離甚至叛離的道路。

美國台灣長老教會槍擊案犯嫌周文偉持槍闖入教會殺人,加州橙縣警方調查定性為「出於政治動機的仇恨事件」,調查顯示周文偉是來自台灣的「外省第二代」,曾參與被認為是中共外圍組織的「中國和平統一促進會」(簡稱統促會或和統會)。

黃澎孝表示,其實像周文偉這樣的外省二代在台灣並不陌生,尤其2020年總統大選期間,統派動員群眾大會上比比皆是。而個別極端分子使用語言暴力已達到「聳人聽聞」程度。幸虧台灣禁槍械,否則類似周的暴行可能早在台灣上演了。

黃澎孝指出,他也是父母都來自大陸的「外省二代」,恰巧自己還和周文偉「同年」。換言之,都有同樣的成長經驗,也能體會台灣民主化和本土化過程,「外省人」特有的失落感和恐懼感。

不過,黃澎孝說,由於台灣民主化過程相對和平,特別是2000年第一次政權輪替平穩過渡,外省族群的恐懼感逐漸消弭,族群矛盾快速緩解,所以才有2008年「外省人馬英九」高票當選台灣人總統。到了2020年總統大選,台灣年輕世代基本已無所謂「省籍問題」,很多外省第三代對台灣主體意識認同,基本上與台灣本土族群無異,大家都已成「自然獨」。

黃澎孝認為,中共「武統」台灣和打壓香港民主運動,造成「抗中保台」共識,更讓「統派」和親中政黨,迅速喪失台灣人民的支持,促成中共加強「反獨促統」、成立促統團體的主旨所在。這些組織是掛「和平」羊頭,賣血腥暴力「狗肉」的組織,充滿「反獨」語言暴力,如「台獨死路一條」甚至公然暢言「斬首」行動。

黃澎孝進一步提到,中共大外宣最常說「中國人不殺中國人,但是,台獨不承認是中國人」這種「拔出半截子屠刀」套話,言外之意是指「台獨」殺之可,「這也就是周文偉之所以會對無怨無仇的長老教會,進行無差別殺戮的自我動機合理化的心理基礎」。

黃澎孝指出,所謂「中國人不殺中國人」在中國歷史上根本是站不住腳的「偽命題」,事實上恰恰相反,不論中國歷史上戰國時代、秦帝國,至今馬列共產政權,殺中國人既多且狠的就是「中國人」,且不計國共內戰人命損失,光中共建政後,以「鎮壓反革命」、「肅清反革命」為名,公開清洗屠殺的國民黨和國民政府黨政軍特人員,有記錄在案的就有七十幾萬人,更不要說「土改」、「反右」、「文革」的誅戮牽連之廣,遠遠超過中國歷朝歷代的歷史紀錄。

外省二代:中共迫害中國人「幸虧有台灣」

黃澎孝感嘆,誠如家母生前常說的:「幸虧還有個台灣,否則我們逃到海南島就得跳海了!」當然中華民國也就滅亡了。

黃澎孝說,「可嘆的是,兇手周文偉因為他父母是國共內戰從湖南隨軍敗退台灣,而自稱為『湘軍難民子』」。但,從另一個角度看,周文偉的父母不就是因為害怕中共殺戮,而『避秦』來台的嗎?不就是因為有台灣的庇蔭,才能有他這個『湘軍難民子』的出生成長嗎?吃台灣米,喝台灣水幾十年,怎麼會對這塊土地沒點感恩之心?甚至臨老還來個恩將仇報呢?」

黃澎孝認為,中國「大一統」思想,造就出獨裁者及「一黨專政」暴政,衍伸出幾十年來中共在中國所犯下罄竹難書的種種罪行。歸根結底,周文偉和許多台灣老一輩統派人士一樣,中了「大一統」、「定於一」的遺毒,才會被中共「反獨促統」統戰口號迷惑,不知不覺走上了與台灣人民背離甚至叛離的道路。#

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