練乙錚教授最近接受《大紀元》梁珍訪問，談到香港的移民潮。他認為，新香港急劇變壞的管治，連愛國愛港人士也已經「頂唔順」，準備走資走人。換言之，移民並非只是「黃絲」的專利。根據他的觀察，移民人士之中，黃藍比例大概是七三開；去年的移民潮只是前奏，真正的移民潮於今年和明年才會出現。
黃絲移民，無可厚非；藍絲被認定應該愛國，現在卻移民到「帝國主義國家」，應否受到道德譴責？這個問題，應該放在過去180年中港關係的脈絡之中進行考察。
中國雖然是香港的「祖國」，但中港關係向來複雜，並非簡單一句「愛國」便可完全涵蓋。作為移民社會，香港於開埠初期有兩事或可預示中港關係的複雜性。首先，由於鴉片戰爭之中「英夷」被視為中國的敵人，所以香港開埠後前來「留港建港」的中國人被國人視為「漢奸」；第二次鴉片戰爭時，粵省甚至派人到香港焚燒其產業，迫使他們回國。第二，香港的真正興起，是開埠後十年太平天國之亂造成大量難民，剛巧美國加州發現金礦，香港因此華麗轉身變成「豬仔埠」，成為華人出洋最多的口岸，並藉着移民行業發展造船、港口、金融、飲食等行業，甚至後來東華醫院與全球華人的龐大網絡。第一點的中港敵對關係，後來藉着省港大罷工（中共宣傳機器將香港打成臭港）、六七暴動，乃至今天大陸傳媒不斷妖魔化香港而得以承繼；第二點香港作為「移民之都」，也一直為香港人談商、從政提供必要的後路。兩者的協同效應，是讓「中國人」身份變得「可進可退」(negotiable)。
談到東華醫院，不得不提「雙重效忠」這個概念。閱讀該院歷史，不難發現這些身處英國殖民地的高等華人，都身穿清裝，該院的文物館亦完好保存了戰前歷任中國最高領導人贈送的牌匾，以示與中國關係密切。換言之，在港華人為確保自身利益最大化，盡力遊走於中、英兩個政權之間，亦成為香港多元文化的政治保證。
到了1949年後，「雙重效忠」因為中國分裂為國、共兩派而變得更加複雜，當中亦埋藏了「雙重效忠」滅亡的種子：中共不承認「不平等條約」，後來甚至要求支持者「仇視、鄙視、蔑視」「港英」，最終九七主權移交之後，香港人在政治上只容許「中國/中共」這個身份認同，現實上等同切斷與英國包括歷史上的關係（香港立法會網頁最近終於刪走了香港曾為英國殖民地的說明），最終煉就了「藍絲新一代」的身份特點。
「藍絲」這個身份，除了諸多限制外，最大問題其實是來自馬列主義的國家原罪：馬克思主義認為國家是階級的產物，在階級消失後便會隨之消失。換言之，「愛國」的潛台詞是國家這個受剝削階級壟斷的剝削機器仍然健在，這讓愛與不愛、愛些甚麼等問題變得十分複雜，搞不好的話「愛國」行為會變成反馬列。不要忘記，馬克思主義千條萬緒，最終一句是「全世界無產者，聯合起來！」
藍絲有沒有智慧駕馭這麼複雜的意識形態問題，吾人拭目觀之。◇
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