【笑談風雲】【兩宋繁華】第二十章 熙寧變法 ①

北宋開國後，雖然財政收入達到大唐開元盛世時的五倍，但冗兵和冗官卻如無底深淵一樣，吞噬著國家財富。慶曆三年（公元一零四三年），仁宗皇帝啟用范仲淹變法，史稱「慶曆新政」，但一年後無疾而終。慶曆新政失敗的原因是甚麼呢？

◎君臣隨和難推新政文人結黨阻礙變法

慶曆新政失敗，我覺得主要有兩個原因：第一，每一次變法，都涉及到社會利益重新分配的問題，必然面臨著既得利益集團的反對、反抗，甚至是陷害，所以要求變法的人，必須非常強硬。但是范仲淹是一個文人，不像商鞅、晁錯這種法家人物那麼強悍；仁宗皇帝也是一個很隨和的人，他通過給遼國和西夏歲幣的方式來解決邊境衝突，要換作秦皇漢武的話，他們是絕對不幹的。君臣都很隨和，變革是不可能推動的。

第二，當時文人士大夫們的風氣和社會制度的設計，都阻礙了變法。五代十國的時候，知識份子可以說毫無氣節，甚至可以說毫無廉恥，一旦政權更迭，就捧著玉璽去迎接新皇帝，沒有甚麼忠君愛國的理念；到了宋代的時候，知識份子開始崇尚名節，後來就做過了，不是崇尚名節，而是標榜自己，覺得自己讀了很多聖賢之書，看問題很深刻、很正確。一個人老覺得自己很正確的話，就容易產生爭鬥之心。因為自以為正確，別人跟自己不一樣，那肯定是別人錯了，所以這種標榜後來就走到了一種極端。宋代的時候，知識份子由於對事物的看法不一，都以為自己是君子，不同意自己的就是小人，所以結成集團，互相攻擊，因此宋代朋黨問題非常嚴重。北宋文壇領袖歐陽修曾經寫過一篇《朋黨論》，收錄在《古文觀止》裏。歐陽修就曾被指是范仲淹的朋黨，因為支持范仲淹，被貶到了滁州。歐陽修有很著名的文章《醉翁亭記》，就是他被貶到滁州的時候寫下的。中國的中學生是要背誦這篇古文的。

除了知識份子崇尚、標榜名節導致互相攻擊外，當時的制度又比較適合他們形成小集團。宋代有台諫制度，台就是御史台，諫是諫官。從理論上講，諫官是給皇帝提意見的，御史台是負責糾察百官的。但是由於宋代注重君權，貶抑相權及大臣的權力，所以諫官不敢給皇帝提意見，而是去給宰相提意見。御史台和諫官就像競爭一樣，都想顯示自己在幹活，都給宰相提意見，宰相不管做甚麼他們都反對，所以本來是一個權力制衡的設計，最後變成了處處掣肘。范仲淹提出變法，新事物肯定是有利有弊，諫官就專門盯著弊端加以攻擊，造成了慶曆新政的失敗，范仲淹被貶到了外地。

◎太后收養仁宗被瞞厚葬李氏保全子孫

但是仁宗這一朝，確實是人才濟濟，如我們提到過的范仲淹、歐陽修、韓琦、富弼、程頤、程顥、司馬光等等。說到仁宗一朝的名臣，我們就不能不提婦孺皆知的包青天——包拯。

包拯

關於包拯有很多傳說，比較著名的就是「狸貓換太子」，這完全是一個傳說，《宋史》中不是這樣記載的。《宋史》記載，仁宗皇帝不是劉太后親生的，是過繼給劉太后的。他的母親姓李，是一個宮女。李氏是一個非常低調的人，臨死前才被封為宸妃。仁宗一直不知道自己的身世，因為當時劉太后掌權，也沒有人敢跟仁宗講他的身世。後來李氏宮女病逝，劉太后想以宮女的標準安葬她。當時的宰相呂夷簡對劉太后說，如果太后想保全劉氏子孫的話，請一定要厚葬李氏。劉太后明白了，下令以皇太后的禮節埋葬了李氏。劉太后駕崩後，有人把仁宗的身世告訴了他，仁宗才知道原來他的母親是一個宮女。當時還有人跟仁宗講，你的母親是被劉太后害死的。仁宗大哭，把他母親的棺木挖出來，打開一看，發現他母親的屍體是被水銀殮過的，顏色不變，就像活著的時候一樣，穿的是皇后的禮服。仁宗覺得劉太后對他母親還不錯，於是厚待了劉太后的子孫。這個故事，後來被演繹成了「狸貓換太子」，以表現包拯不畏權貴、斷案如神。

◎包拯仁孝廉潔公正體恤百姓不畏權貴

《宋史．包拯傳》對包拯的記述比較簡單。他的政治主張和他做的一些事情，後人主要是從《包拯奏議》這套書裏了解到的。這套書是把包拯給皇帝上的所有奏章全部集中起來，集成了十卷。我們從包拯給皇帝上的表中，可以了解到當時的政治情況，也能夠對包拯的為人有所了解。《包拯奏議》是非常可信的史料。

包拯的傳奇故事，後來被整理成《包公案》、《三俠五義》等小說，婦孺皆知。小說中的包拯臉色很黑，額頭上有月牙骨，破獲了很多離奇的案子，為百姓洗雪冤情，這些大多都是小說家們的演繹。在安徽合肥的包公祠中，有包公晚年的寫真像，膚色正常，也沒有月牙骨。但是在正史記載中，他確實廉潔公正、不畏權貴、體恤民間疾苦。

包拯是合肥人，他對父母非常孝順。包拯二十八歲中了進士，之後被外放到江西，由於他的父母不希望他離家太遠，所以包拯沒有去做官，而是一直在家侍奉雙親。父母亡故以後，包拯為父母守墓好多年，後來在親友的勸慰之下，才再次出仕做官，這時離他中進士已經過去十年了。

包拯曾經在端州做過知府。中國有文房四寶：筆、墨、紙、硯，其實應該是湖筆、端硯、徽墨、宣紙，就是硯台是端州（今廣東肇慶）的最好，是給皇帝上貢的。過去官員到端州做官，通常都會多做出十倍甚至百倍的端硯，自己留著，或者拿去賄賂當朝的權貴，或者餽贈親友。包拯到端州做知府，上貢多少做多少，一塊也不多做。他在端州為官一年多，一塊端硯都沒有帶回家，可見其廉潔。

包拯曾經彈劾過轉運使王逵。轉運使是一路的長官（宋代是路、州、縣三級管理）。王逵盤剝百姓，最後激起民變。王逵不但鎮壓，還以酷刑對付叛亂的人。王逵後台很硬，仁宗皇帝信任他，宰相跟他的關係也很好。包拯說，皇帝護著王逵這麼一個人，那一方百姓又怎麼辦呢？他給仁宗連上了七次表章，言辭非常激切，震動朝野。當時輿論都站在包公這一邊，所以仁宗不得已，把王逵貶到了外地。當時所有的官員，不管是京官還是地方官，只要有誰橫行不法，包拯知道之後必定彈劾，所以大家給他起了一個外號，叫「包彈」。

包拯對權貴不徇私情到甚麼程度？他曾經做過開封府尹（相當於首都市的市長），一次惠民河洪水泛濫，淹沒了很多民宅，包公就想治理惠民河。他發現惠民河之所以泛濫，是因為很多達官顯貴為了風景優美，跨河修了很多建築，那些建築的跨度不可能很大，所以他們就把惠民河的河道填得很窄，這樣一有洪水就會泛濫成災。包公下令將惠民河上蓋的房子一律拆除。（待續）

編注：本文根據章天亮博士的大型講史系列節目《笑談風雲》之《隋唐盛世》視頻版整理而成。

《笑談風雲》是新唐人電視台製作的視頻版中國通史，目前已出版《東周列國》、《秦皇漢武》、《隋唐盛世》和《兩宋繁華》四部，第五部《大明王朝》也已於2019年底面世。◇