「清水出芙蓉，天然去雕飾。」清、真之氣，飄溢於太白詩中，成就了全方位的輝煌：音韻、句式、物象、意境、內涵，縱橫開闔，異彩紛呈。復古中有創新，恢弘中見深情。
羈旅感懷、宮苑遊春、山中對酌、尋道參禪，少年俠士行，海客隨白鷗。「欲上青天攬明月」，「閒與仙人掃落花」，大氣磅礴、飄逸出塵。奔放如江海的自由精神，以及出神入化的藝術功力，無人能及。
絕妙詩意 如仙人俯瞰天下
公元737年，開元二十五年春，李白於安陸閒居，寫下駢文《春夜宴從弟桃花園序》：「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？……」
天與地，好似萬物的客舍，而百代便是歲月的過客。浮生如夢，能有多少歡樂呢？
清初學者過珙認為，此篇二句是「天仙化人語」，另一位清代學者李扶九評曰：「尺幅中具有排山倒海之勢。短文之妙，無逾此篇。」
李白詩文，以氣取勝。寥寥數語，即呈現開闊、宏大的景象，迸射吞吐山河、囊括一切的氣量。天、地、江、河，每每在詩中流轉、奔騰，與作者的激情交織，令文字具足動感和生機。范傳正在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》中有評：「受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。」
詩仙寫景，往往以居高臨下的視角俯瞰一切，似乎超然獨立於高山大川之外，山、海、風、雲、月，盡收眼底。
黃河的滔滔巨浪，恰似李白的凌雲壯志，一發而不可收——「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。」（《贈裴十四》）「黃河之水天上來，奔流到海不復回。」（《將進酒》）此種筆法十分罕見，讀來令人耳目一新、蕩氣迴腸，絲毫不覺突兀。
再看幾例：「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。」（《關山月》）「登高望四海，天地何漫漫！」（《古風》其三十九）「長安一片月，萬戶口搗衣聲。」（《子夜吳歌 》 ）「春風捲入碧雲去，千門萬戶皆春聲。」（《 侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌》）
南宋詩論家嚴羽評曰：「蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。」（《滄浪詩話》）
徹悟人生 詩句豪逸瀟灑
「松柏本孤直，難為桃李顏。」（《古風之十二》）「一身自瀟灑，萬物何囂喧。」（《答從弟幼成過西園見贈》）
李白詩歌的巨大感染力，來源於其獨特的人格力量：自信樂觀、昂揚進取、百折不回、重義輕利。詩人在佛家和道家中修煉多年，因而徹悟人生。因此，李白一方面積極入世，渴望建功立業，另一方面又能夠欣然醉臥，超離世外。
嚴羽評說：「觀太白詩者要識真太白處，太白天才豪逸，語多率然而成者。學者於每篇中要識其安身立命處可也。」（《滄浪詩話‧詩評》）
李白的詩文記載了其豐滿、瀟灑、坦蕩的一生：從「莫道無心戀清境，已將書劍許明時」的少年才俊，到扶搖九萬里的大鵬，再到「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的歡欣振奮，直至「過江誓流水，志在清中原」（《南奔書懷》）的壯心不已，詩人惟願「濟蒼生，安社稷」。
雖然壯志難酬，李白從不失熱誠與風骨。面對勞苦中的黎民，他「心摧淚如雨」，「掩淚悲千古」（《丁都護歌》），而同時，他「一醉累月輕王侯」（《憶舊遊寄譙郡元參軍》），「天子呼來不上船」（杜甫《飲中八仙歌》），只因「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」（《夢遊天姥吟留別》）。
李白敢與天公比高，崇尚及時行樂：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。」「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」縱使際遇坎坷，他仍能從容以對：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」「功名富貴若長在，漢水亦應西北流。」（《江上吟》）
李白追求的是精神的永恆——「屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。」（《江上吟》）他在紙上方寸間自如地跨越時空，撫今追昔，從未放棄信念：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」（《行路難 》）。這般前無古人、後無來者的天才胸襟與浩然正氣，奏響了盛唐的強音。
溶於自然 詩作天人合一
李白善於歌詠自然，以浪漫的筆觸和奇特的想像描繪了山之秀美、江之壯闊。《日出行》裏寫道：「吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！」（大意為：我將與天地合而為一，與元氣融為一體。）作者追求天人合一的境界，對神州的山河傾注了滿腔熱戀。戴天山、峨眉山、嵩山、泰山、廬山、終南山、九華山、天台山、白兆山，長江、黃河、漢江、秋浦河等峰巒河流都在他的筆下熠熠生輝。
望廬山瀑布 其二
日照香爐生紫煙
遙看瀑布掛前川
飛流直下三千尺
疑是銀河落九天
水汽在陽光的照射下蒸騰起紫色煙霧，激流直瀉，宛如巨型珠簾。那是天上的銀河落入人間嗎？字字珠璣，朦朧的美吸引著歷代看客，香爐峰和那道瀑布因此名聞天下。蘇軾讚曰：「帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。」（《戲徐凝瀑布詩》）（續）
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