晏嬰是春秋後期齊國著名的賢相，後人習慣上多尊稱他為「晏子」。春秋時魯昭公三年（西元前539年），齊景公認為晏嬰的住宅太差了，就對晏嬰說：「您身為宰相，不宜再住在這麼寒酸的房子裏了。我為你建造一座明亮高爽的住宅，如何？」
晏嬰卻堅決辭謝道：「我的房子是祖上留下來的，我能繼承這份家產已經很高興了，再說這房子又地處鬧市，買東西很方便。」齊景公聽後，知道一時說服不了他，便又換了一個話題問道：「既然您的房子靠近鬧市，那您是否知道物價的貴賤？」晏嬰回答說：「當然知道。」
齊景公又問：「那麼您說說，現在甚麼東西在漲價，甚麼東西在跌價？」這時晏嬰忽然想起齊景公平時濫用刑罰，砍了不少人的腿，有人在街上出售假腿，就乘機勸諫道：「現在假腿的價格在上漲，鞋子的價格在下跌。」齊景公聽後明白自己錯了，立即下令減少刑罰。
晏嬰勸諫國君的妙語，受到了後人的稱讚。後來晏嬰的這句話演變成了一個成語叫做「踴貴屨賤」，「踴」是假腿的意思，「屨」是鞋子的意思。這個成語用來比喻嚴酷的法律。
不久後晏嬰出使晉國，齊景公便趁著晏嬰出國的這段時間選擇了一處好地方為他修建新宅，同時拆掉了晏嬰的舊宅，希望造成既成事實，使晏嬰不得不搬進新居。待晏嬰回到齊國時，看到新的晏府已經完工，自己的舊宅以及左鄰右舍的房屋都已被拆遷，鄰居全部搬走了。
晏子向景公拜謝以後，便拆了新居，把自己的舊宅以及原來鄰居的房子也全按原樣一一重修，把搬走的鄰居一家一家地請回來住。
晏子對人說：俗話講的好，「非宅是卜，唯鄰是卜」。（翻譯成今天的話，就是說：不用占卜住宅的吉凶，而是要占卜鄰居是否是好鄰居）。我與各位鄰居的關係是占卜過的，而且一直相處得很好，現在無緣無故地趕走他們，恐怕是不吉利的。這樣晏府又恢復了原先的樣子和佈局。
但齊景公認為晏子掃了他面子，硬是不同意晏府的重建，君臣相持難下，後來晏子通過陳桓子從中調解，景公總算勉強同意了晏子重建住宅。後人以此掌故稱頌晏嬰的清廉。
後來「晏嬰卜鄰」這個典故被用來指要選擇好的鄰居。另外從這個故事中又衍生出另一個成語叫作「卜宅卜鄰」。不過卜宅卜鄰的意思除了指遷居應選擇好鄰居的意思之外，往往還有搬遷的意思。
看了這個故事後，我一邊感歎晏嬰的清廉，並想到：選擇住址時，的確不僅要看房子的好壞，還要看周圍的社會人文等方面的環境，晏嬰卜鄰這個典故真的很有道理呀。
同時又進一步想到：不僅選房子是如此，在方方面面的社會關係中不也都是如此嗎？三國時諸葛亮的《前出師表》中不就說到要「親賢臣，遠小人」。有一個好的、向善的社會環境真的非常重要。
在目前這個道德水準整體不斷下滑的狀態下，當家長的一定要盡力為孩子開創出一個好的環境，至少是一個好的家庭環境，儘可能往孩子的頭腦、心靈中裝進好的、正的東西。#
參考資料：
《晏子春秋・內篇雜下》
《左傳・昭公三年》
（轉自正見網）
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