「德」字是由「雙人」旁、「十」、「目」、「一」、「心」 組成。

《說文解字》解：「德」升也。從彳聲。因此，「德」可解為人的道德、人的「心性」往上昇華之意。因「德」有往高層次上攀登之意，也是指修煉者修煉的精進，所以「德」字從「彳」（chi斥）旁。「彳，小步也，象人脛三屬相連也。凡彳之屬皆從彳。」見《說文解字》。「彳」就象人下肢的股、脛、足三節相連，意思是小步走。但「德」的這個小步走，不是跑，不是跳，不是在平地散步，也不是在原地踏步，而是一步一個腳印地往上走，向上攀登。對常人而言， 「德」的大小決定了一個人能力的大小、幸福的程度、輪迴的方向和層次。所以，要「得」就得有「德」，要「得」就得「失」，要「得」就得「捨」，要「得」就得付出。對修煉者而言，「德」的大小決定了修煉者修煉的難易程度、「功」的高低、可能達到的層次和果位。

「德」右邊是「十目一心」。我們先說這裏邊的「一」字。我們現在都把「一」理解為數字，認為一就最簡單了。實際上這個數字最複雜，在《說文解字》裏對這個字的解釋最多，裏面談「一」是甚麼呢？「惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物」，所以這個「一」它是萬物之祖，是一切東西的始祖和本源。從一中派生出陰陽、派生出天地。所以這一橫實際就把天地分開了，上面是天下面是地，而「十」就是「十方世界，四面八方」。所以大家看這個「德」字很有意思，在一的上面的「十目」就是說滿天是眼。「一」的下面的心，當然就是人心，所以老天的眼睛看着人的心。過去有一句話「三尺頭上有神靈」「暗室虧心，神目如電」，就是說老天的眼到處都是，滿天的眼看着地上。這就可以看出古人認為甚麼是「德」，就是不管有沒有人看着你，有沒有法律追究，你的行為都得符合天理才是真正的 「德」。

老子曰：「萬物莫不尊道而貴德」，萬物非道不能生，非德不能成。天地人萬物之所以能生存發展，皆是源於道德的養育。德是一種看不見、摸不着而確實存在的高能量物質。可以說「德」字決定着人的一切，德行的多寡深淺，決定着人的福份和命運。正如古人所言：「有德者得」、「失德者失」。

人的吉凶禍福與德緊密相連，有德為福，無德為禍，這便是「天道無親，常與善人」的真義。在古代典籍中，《尚書‧皋陶謨》描述共有九德——九種行為的標準：「寬而慄，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。」在《尚書‧洪範》篇中，另外說到三德：「一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」在《周禮‧地官》篇中，又有講到六德：「知、仁、聖、義、中、和」。孔子在《論語》中，講「仁、義、禮、智、信」五德。古人對神靈天地非常敬畏，能遵道守德，故德性好，福份大。

今之世人往往將道德虛無化、膚淺化，以為道德二字僅是一種說教，並無真實內涵，掛在嘴上說說而已，不能真心誠信，不知道德的深層涵義及其巨大的物質與精神能量。故今天的人離道甚遠，缺失德，福份淺薄，災多難大。

～載自【希望之聲】◇

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