【重溫經典】《三言》之《喻世明言》 為人莫欺心 報應警世人

為人切莫欺心，欺心，指自己欺騙自己、昧著良心。古語云：「人在做，天在看。人可欺，天不可欺！」提醒人們要時時刻刻觀照自己的起心動念、所作所為，是否符合天理。

有人認為自己幹壞事隱蔽沒人知道，以為可以瞞過別人，殊不知可以瞞過人，卻不能瞞過天地神明，不能瞞過自己的良心。

善惡有報，善者獲福，惡者遭殃，古今無數事實就是驗證。作惡之人必定逃脫不了因果報應懲罰的必然結局，其惡行受到人們的譴責，其命中福祿以致壽算將被消減，遭受憂愁禍患以報應其罪過，無法躲避災難的命運。

因此說害人終害己，以害別人始，以害自己終，切莫為了個人私利，算來算去卻把自己算計進去了，應及早向善才是明智之舉。以下為古籍中記載的幾個例子︰

一) 盧杞嫉賢妒能奸邪誤國

唐朝的盧杞心胸狹窄、為人陰險狡詐，善於阿諛奉迎。他當了宰相之後，嫉賢妒能，稍有意見不同者，便排擠打擊，甚至將其置於死地，想以此來鞏固權勢。他結黨營私，搜刮民財，徵收房屋「間架稅」、「除陌稅」等各種苛稅，使民不聊生。

盧杞打壓正義人士，手段卑劣，無所不用其極。宰相楊炎、張鎰學識淵博，因不與其同流合污而遭其妒嫉、陷害。朱泚叛亂，唐德宗逃往奉天，宰相崔寧流淚痛陳時事，盧杞對此反感，於是在唐德宗面前誣告崔寧與朱泚訂有盟誓，崔寧因此被殺。

殿中侍御史顏真卿直言敢諫，上疏揭露盧杞弄權誤國的罪行，遭盧杞嫉恨，盧杞乘淮西節度使李希烈叛亂之際使用毒計，派顏真卿前往勸降，趁機借李希烈之手將其殺害。

聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。正直的大臣李揆、杜佑等人皆遭到盧杞的詆毀和迫害。盧杞為了專權固位，掩蓋其罪行，竭力阻塞言路，誣陷好人，一批批鑽營拍馬的小人卻受到重用提拔。

盧杞在朝四年，民怨載道。給事中袁高彈劾他，指出其奸邪敗政，貶官尚不足以抵塞罪責，然而唐德宗卻不予罷免。唐德宗對吏部尚書李勉說：「眾人皆言盧杞奸邪，朕怎麼不知道！卿知其狀乎？」

李勉回答：「天下皆知其奸邪，獨陛下不知，所以為奸邪也！」後因涇原兵變，京師失守，朔方節度使李懷光上疏彈劾盧杞罪責：「殘害忠良，奸臣誤國。」大臣們也紛紛上疏指斥其罪責，千夫所指，直指盧杞，唐德宗不得不把他貶為新州司馬，又貶為澧州別駕。盧杞在赴任途中，病死在船中。

綜觀盧杞的一生，為滿足個人利益而不擇手段，而其可恥的一生也被釘在唐史《奸臣傳》的恥辱柱上，讓後人譴責和唾罵。為官當為天下蒼生謀福祉，而盧杞卻心狹量窄，順我者昌，逆我者亡，在妒嫉心驅使下誣陷好人。

如果憑借手中之權來謀取一己之私利，即使得勢於一時，最終只能使自己成為孤家寡人。小人之所以妒嫉，甚至壞事做盡，卻不知道人就是再怎麼工於心計、機巧，而上天卻更能巧於報應啊！命中註定要失敗，即使用盡心機、使盡手段也是枉然。

明朝馮夢龍在《喻世明言》的「遊酆都胡母迪吟詩」中，描述了元代秀才胡母迪，被閻羅王請到酆都森羅殿做客，親眼見證了世間歷代大惡人在那裏所受諸般懲罰，那地獄之苦可是無窮無盡的。

其中在「奸回之獄」看到披枷帶鎖百餘人，胡母迪問：「此輩皆何等人？」獄吏答道：「皆歷代將相、奸回黨惡、欺君罔上、蠹國害民者，如梁冀、董卓、盧杞、李林甫之流皆在其中，其所受之罪與秦檜等同。」

正是：「瞞心昧理思為惡，此念初萌天必知，報應分毫終不爽，只有來早與來遲！」

二）毀謗他人折福

明朝時，宋之信與常不器是同窗學友，二人學業相同，才華出眾。其中常不器更加出名，考試常居第一，宋之信居第二。

宋之信心中不服氣，想陷害常不器，正好到了府試時候，二人被選上，卷子上的批語，常不器更優於宋之信。宋之信更加妒嫉，便捏造眾童子（習舉業而未考取秀才的讀書人）書信，誣告常家富豪用金錢找通關節，想得第一。他把這些偽帖子張貼在府衙前，郡侯雖然知道這是誣告，但認為既然常不器有這樣的議論出現，就不便名列第一，把常不器的名字排在第十名之後。

宋之信在常不器面前指天地怨神明不公，罵捏造毀謗之人，一副打抱不平的樣子，常不器也未懷疑這事竟然就是他幹的。學院（主持院試並督察各地學官的官員）按臨，二人都被選中，同到省上考試，監考認為宋之信文章好，呈到堂上推薦，主考也很欣賞宋之信的文章，已決定把他列為第一。

到了張榜之日，監考官取考卷加以校勘，想不到蠟燭落下燈花兒，將卷子燒完。大家都感到奇怪，於是把書經作為備卷，排列名次，自備卷獲得第一名的是常不器。常不器後來歷任顯官，宋之信還沒等到成為貢生就死了。

妒嫉源於心胸狹窄、自私，目光短淺，看到別人有好處，自己心裏就很難過，總是擔心別人超過自己。做人要懂得尊重、善待他人，心胸寬廣，會由衷地欽佩和讚揚別人的優點、長處和成績，反思自己的不足，向他人借鑑；見到別人有好事，不但不能妒嫉，還應盡心盡力，幫助、促成其好事，即所謂成人之美。宋之信妒嫉、毀謗同學，心行不善，最終自己受到報應而折了福份，正是：「舉頭三尺有神明，毫髮難欺莫亂行。到底刻薄終削福，因果報應不徇情。」

三）機詐深禍亦深

過去太倉沙溪鎮有個富民姓沈，兇狠暴戾，為富不仁。有和他地界相鄰的，必設法佔過其界，最終奪為己有。人有網罟車犁之類，必設法借了來偷偷弄壞，擔心侵害了自己的利益。鄰居有劉智金父子，都從事雕工行當，技藝高超，他們的刀具都是從雲南弄來的，銳利無比。沈某建造房屋，僱劉氏父子在樑柱上雕刻各種花版。

劉氏父子每日勤勤懇懇，精雕細刻，半年才完工，沈某卻少給工錢。劉氏父子與他講理，他卻懷恨在心。一天南京報恩寺要造五百羅漢，訪得劉氏父子有名，僱他們幹活，給了定錢定了日子。沈某知道後暗中伏人裝成客商，與劉氏父子同行，假客商在途中把他們的刀具全部弄壞，就逃走了。

劉氏父子到了寺院，正好有本地工匠爭活兒，劉氏父子因器具都壞了，又身在異鄉，不敢爭攬這活兒。就幹些零碎活兒，以償還定錢，完工後空手而歸，身無分文。父子仰天嘆息，每天叫冤，卻不知那損壞工具的人是沈某指使的。

沈某幹壞事日甚一日，自以為詭秘，別人奈何他不得。他兒媳勸他說：「您造的罪孽也夠深的了，倘若上天降罰，何處逃避？」沈某大怒說:「我有甚麼罪，會招到上天懲罰？你敢惡言咒我，這是不孝，留你在這兒有甚麼用？」於是就把兒媳驅逐回娘家。兒媳離家行不上一里，忽然雷雨大作，她忙躲在樹林中，遠遠望見雲中隱隱有一條龍衝入其家，席捲震盪，所有家產一無所遺，一家老幼都死去。只有她因回娘家獲免。

一端之善，可以資生；一物之用，可以見能；暗中損壞，有技難呈，所謂「器物」，是指如耕地用的犁鋤、工匠用的工具、文人用的紙筆之類，作為物品雖然微小，卻是常用必需的。他人必需的東西暗地給損壞了，等到使用時手足無措，更有使人因此而飢寒交迫，貧病交加，錢財喪失，這是壞了心術呀，造孽可是不輕的！沈某坑害他人，作惡多端，到頭來自己坑害了自己，正是：「自古機深禍亦深，休貪富貴昧良心。莫言因果無報應，天道循環理最真。」

四）吉慶因何避之

清朝的李斌如，多才博學，又精通武藝，參加童子考試二十多年每次都是失意而歸。知府張化鵬喜歡他的才學，特拔舉他文試第一，他又去應武試，也考得第一，大家都認為他入京城學校不成問題。

會試來臨，李斌如領試卷入考場對號就座，那天正逢下大雨，他穿著帶釘子的鞋，把卷子放在案子上，就低頭穿襪子，誰知抬起頭卻不見了卷子，原來試卷掉落地上，他不曉得就在急轉身尋找時不小心把卷子踩到腳下，卷子被釘鞋踩成碎紙。他哭著稟告主考官，因沒有換卷子的先例，所以被趕出了考場。後來又去參加武藝考試，又因為馬蹶落地傷了腰，不能入院考試。先前在府中考得的兩個文武第一都沒了用處，從此貧苦潦倒。

親朋好友見狀，為他找了個教學的差事，他背著書去那個村莊教學。夜裏山洪下來，村莊被山洪沖毀，他的行李書籍也被沖沒，隻身逃脫性命，回到貧窮的家中。這時張化鵬已升任廣東運司，李斌如便跋山涉水來到廣州求見他，不巧張家有喪事，已返故鄉數日。他追至中途見到張化鵬，張化鵬很同情他的遭遇，說道：「你怎麼貧寒到這種程度，我現在守孝期內，不能舉薦你，我長子現在杭州作官，幕府缺少人手。我寫封信你帶上去找他，以你的才學，是可以暫時在杭州安身的。」李斌如持信趕到杭州，張化鵬之子正病危，已不能看他父親的信，數日後就病故了。

李斌如舉目無親，貧困交加，想到怎麼這麼多倒霉事都落到自己頭上，正走投無路之際，忽然來了一位長鬍子白眉毛的長者，於是向他哭訴自己的生平：「……為甚麼我無大過，而屢遭大難，偏偏就讓我遇上這麼多的厄運呢？」

長者說：「上天仁愛，哪有偏袒，現今福祿壽全者都是前世或以前行善積德而來的，而飢寒落魄者也是前世或以前所造的業障所致。你今生雖然沒有罪過，但是你前生曾有惡行，自恃能言善辯，四處鑽營，從不顧及他人的困苦感受，一味坑矇賴騙，自以為得計，想不到有今日的悲傷，這就是人們說的『報應』啊！若你今生的諸多厄運還不足以償還前生的孽債，那麼來世還要繼續受罪，只有當下醒悟，從現在起多存善心，行善事，讀好書，做好人，懺悔改過才能趨吉避兇。」

李斌如聽完此番勸誡，幡然大悟，從此遵循勸告，積德行善，助人濟人，後來果然中了進士，諸事順遂。正是：「見善則遷由自主，轉禍為福亦隨時。光陰閃電易消逝，及早向善莫稍遲！」

反觀當今中共給人們灌輸邪惡的黨文化，鼓吹無神論，不讓人敬天信神，不讓人相信善惡有報，破壞人們心中的善念，割斷人與天、與神佛的聯繫，把人引向邪惡，製造了無數人間悲劇，它是社會一切敗象之根源。在對修煉「真、善、忍」的法輪功廣大善良民眾的迫害中，使社會道德淪喪，天理不容，必遭天譴。

明慧網每天都有這方面內容的報道：相信法輪大法好得福報，迫害法輪功及法輪功學員遭惡報。現在越來越多的中國民眾退出了中共的黨、團、隊組織，這是順應天意的明智之舉。只有了解真相，回歸天理、道德和良知，才能得到上天的護佑，邁向光明的未來。◇