前面曾提到外朝的三大殿坐落在「土」字形的漢白玉台基上，台基上裝有漢白玉欄杆，「白」代表「金」，其寓意為「土生金」。「土」字形台基上還擺放著金屬鼎爐，也是同樣的寓意。
在這些大殿的兩側和門前，都能看見放在地上的金屬「門海（大缸）」，裏面盛水，用於消防滅火。把「水」與前面的「土」和「金」連起來就有：「土生金、金生水、水剋火」的寓意。
在五行的相剋規則中，「木剋土」。「木」為「青」，「青」為「綠」。所以，在紫禁城外朝中軸線的中部（中、黃、土）和南部（南、赤、火）都是與木相剋的，因此不種樹。三殿、兩宮及御街均無花草、樹木，也很少用綠色油飾，以防「木」剋中央「土」。
2.「北方」的象徵：「水、北、黑、玄武」主「藏」
五行「水」在五方中是「北」方，五色為「黑色」，四象為「玄武」。在五行的相生規則中「水生木」，相剋規則為「水剋火」。
紫禁城金水河的水自北牆西（金）側引入，以示「北水」和「金生水」。
在紫禁城的北邊，即坤寧宮之北，種植了大量的樹木。位於紫禁城中軸線正北方的御花園內也廣植樹木，就是利用了「水生木」的五行規則。
御花園的主要建築欽安殿內供奉著玄武大帝（道教中的水神）。欽安殿院子的正門稱「天一門」（有天一生水之意）。天一門牆體用黑色；文淵閣用黑磚牆、黑瓦頂；神武門（玄武門）內兩側建築屋頂用黑瓦；就連欽安殿後面正中的勾欄板也被雕刻為波濤水紋圖案。
這是因為，園內的文淵閣藏有《四庫全書》，而離藻堂則藏有《四庫薈要》，體現了「藏」。至此，這就是為甚麼屋頂覆蓋黑瓦、雕刻飾以水紋的用意了。因為，御花園內樹木離不開水，而藏書的防火也離不開水。即水可生木，也可剋火。
3.「南方」的象徵：「火、南、赤色、朱雀」主「光大」
五行「火」在五方中是「南」方，五色為「紅色」，四象為「朱雀」。在五行的相生規則中「火生土」，相剋規則為「火剋金」。
午門在紫禁城的南邊，其牆壁、油飾均被塗以紅色，其檐下彩畫也是以紅為主，而不用青綠，以防木剋土（中央）。 午門又稱為五鳳樓。鳳即朱雀的代表。
4.「東方」的象徵：「木、東、青（藍或綠）、青龍」主「生化」
五行「木」在五方中是「東」方，五色為「青（藍或綠）」色，四象為「青龍」。在五行的相生規則中「木生火」，相剋規則中「木剋土」。
「生化」象徵著溫和之春，綠草萌發，萬物生長，也意味著孩子們身體和學識的成長。乾清門內東邊是上書房，是清代皇子、皇孫讀書的地方；東華門外的文華殿，在紫禁城的東邊，是太子讀書的地方；護佑後代的繁榮興旺的祖先宗廟也在東方。這些建築的屋頂均為綠色琉璃瓦頂。
5.「西方」的象徵：「金、西、白、白虎」主「收」
五行「金」在五方中是「西」方，五色為「白色」，四象為「白虎」。在五行的相生規則中「金生水」，相剋規則中「金剋木」。
西六宮的西側為外西路，有慈寧宮、壽康宮、英華殿等建築，是太皇太后、皇太后、太妃、太嬪們居住的地方（又稱寡婦路）。在人生的道路上，她們已經到了「收」的階段，故將其宮殿建於西方。我國自漢代起多將太后的宮室建在西側，以後歷代宮殿建築均沿襲這樣的佈局。
乾清門前廣場西側有清代中央決策機關軍機處。乾清門內西邊有南書房，「康熙除鰲拜」就發生在這裏，即鰲拜在此被「收」。
另外，紫禁城內的金水河，從內廷宮牆的西側由北向南再向東逶迤而行，至內城西邊的熙和門，引入內城，出至東邊的協和門……因五行中的西方為金，河又位於紫禁城內，故該河被稱為「內金水河」。
綜上所述，紫禁城的規劃設計將「五行、五方、五色、四象」抽象的象徵意義與建築的實用功能完美結合，賦予建築豐厚的文化內涵。
三、 故宮的韻律
故宮中軸線的眾多的門，這些「門」的設置，含有空間上的階段意義，也使「侯門深似海」的視覺效果達到了極致。
作家汪曾祺40年代末曾在午門的歷史博物館工作，對此有所體會。他寫道，午門是真正的「宮門」。進了天安門、端門，這只是宮廷的「前奏」，進了午門，才算是進了宮。
有午門、沒有午門，是大不一樣的。沒有午門，進了天安門、端門，直接看到三大殿，就太敞了，好像一件衣裳沒有領子。有午門當中一隔，後面是甚麼，都瞧不見，這才顯得宮裏神祕莊嚴，深不可測。
俯瞰紫禁城，中軸線上「門」及其它宮殿建築的排列並不等距，疏密不同的間隔，可以產生出韻律感。從天安門至午門，一道狹長的空間，中間以端門相隔。端門的位置近天安門而遠午門，並不取中。兩段距離之比，大約為4比9左右。其比值0.692，接近於黃金分割律的0.618。
端門至午門，午門至太和門的距離比，大約為17比8，比值也接近黃金分割點。再向前，午門、太和門、太和殿三點排列，太和門約略處於前後等距的位置上。然而，太和門前，五座內金水橋並列於中軸線上，起到分割線段的作用。
內金水橋的位置偏近於午門，在午門與太和門之間形成黃金分割。同時，以這五座橋與太和門的距離，來比較太和門至太和殿的距離，也會獲得一個接近於黃金分割律的數值。
黃金分割數0.618被譽為「最具審美意義的數字」，無論是埃及金字塔、古希臘帕特農神廟、巴黎聖母院、埃菲爾鐵塔，它們的結構比例都符合1比0.618的比例，此外在音律、繪畫、雕塑等構圖和佈局設計0.618無處不在，帶給人以整體上的和諧與愉悅之美。
宇宙由簡單的規則衍生出複雜的萬物，都包含著「美」。從畢達哥拉斯學派開始，很多科學家，包括一千多年後的偉大物理學家牛頓，對大自然的研究越多，就越相信這完美與和諧的自然法則，不可能是隨機形成的，應該產生於高級的智慧。而含有善良美好信息的波動與人腦會產生和諧的共振，這也許是令心靈愉悅之美感的真正的來源吧！◇（待續）
——錄自「弘揚傳統文化」徵文 / 大紀元網
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