香港是一個融合東西方文明精華的城市，更是世界金融中心，對政治一貫冷默的港人，在近期的反送中運動中，從「不問世事」到「勇武抗爭」。
針對「勇武派」與「和理非」截然不同的抗爭風格，專家分析，香港這兩股勢力顯示，香港人不是打不還手、罵不還口，任人宰割的，而是既做出適當反抗，又控制在理性和平與「接近暴力」的「零界點」上。這說明「香港年輕人，他們非常了解中共」。
香港從不熱衷政治運動，到現在成為熾烈的反共先鋒，達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長、西藏近代歷史學家達瓦才仁接受大紀元專訪說，如果沒有「勇武派」，只用任人宰割式的和平方式，來面對中共兇惡武警，恐怕就被掃平了。「中共是不跟你講道理的，它是跟你講實力的。勇武派展現了香港人的實力，而且在到達暴力的臨界點退回，是一種很好保護自己的方式。」
至於「和理非」的方式，達瓦才仁認為，這是現代文明社會普遍接受的原則，不過一直有爭論的是甘地的鬥爭方式，只能對付英國式民主政府，「對付中共這種集權政府無用。」
他提到，「勇武派」的做法，以及「和理非」的群眾方式，兩方是相輔相成的，若單只存在任何一種，運動很容易越界，或是被中共快速壓制消弭。
香港人這次「和理非」和「勇武派」互相掩護的新型抗爭手法，令中共進退維谷，鐵拳無法施展。他認為，這批李小龍的傳人，立下了民主抗爭運動的「截拳道」戰勝專政鐵拳的「輕武裝」經典戰役。
逃離中共專制 卻驚覺香港已不安全
為何說香港人了解中共？達瓦才仁認為，目前香港的居民，大多都是在中國遭受打壓而逃出去的，更多是拋棄在中國的官位拿著單程簽證到香港，無論是合法或非法方式，都是想盡一切辦法、冒著生命危險來到香港，目的是希望獲得新的生活。
「他們當初離開中國，正是因為了解中共。」毅然決然放棄一切事業、官位，去求得香港平民這樣的身份，「有些人是在中共統治下遭受到苦難所致」，香港是他們認為比中共統治下的中國，相對來說比較好的一個地方。
這次引發如此大的抗爭活動，特別是許多年輕人站出來，並非只是因為《逃犯條例》的推行，而是長久以來對中共管治的方式，就如同中共對待西藏、新疆採用「蠶食鯨吞」的手段推行其政策，對其所作所為感到反感、累積怒氣。
「從中國到香港的人們，已經看到過去他們所熟悉的一切，意識到他們當年冒著生命危險拿到的香港居留權利，及好不容易獲得的自由即將失去。」
武警混入群眾 施暴惡行 暴露無遺
這次運動還有另一項特點，就是民眾拍下許多現場影片，讓中共惡行暴露在世人面前，導致它鎮壓也不是、退讓也不願意，進入到一種死局的狀態。
反觀中共派了那麼多的人到香港，故意引起爭端，目的想要把香港人激怒，再找藉口鎮壓，但勇武派很清楚知道界限在哪，他們是勇敢的抵抗保護自己。
這些年輕人既了解中共問題，又了解香港地位對中國而言，是一個會下金蛋的雞，不能肆意地象對西藏、新疆的方式打壓。
他認為，正因為有勇武派，讓中共無法用「低武力」來掃平抗議民眾，但又無法用高壓的鎮壓模式來對待反送中抗議爭，相信這是香港基於對中共本質理解後，目前做出最好的應對方式。
中共對付香港人的策略
「中共是要把母雞殺掉嗎？還是要金雞蛋？」勇武派把握了這一界限，若要金雞蛋，就必須讓香港人民擁有自由生活與尊嚴，否則跟你同歸於盡，以此迫使中共政權作出選擇。
達瓦才仁分析，中共目前的策略，是想用傾國之力對付香港城市，並耗到香港人精疲力盡，讓香港市民對混亂秩序感到厭煩，讓未出來抗議的500多萬港人，對出來抗議的200多萬港人產生矛盾，然後由港人自己出面擺平紛爭，中共正在做這樣的夢想。
不過香港人對中共了解，從年輕人的決心，以及香港市民的狀況可看出，港人的勇敢、耐心，以及他們的聰明，真是令人敬佩與讚歎。
達瓦才仁認為，這是從1949年中共建政以來，面對人民反抗，首次出現束手無策的地步，「這是破天荒對人民低頭、作出妥協，這是第一次。」從過去的歷史脈絡以及行為來看，這次撤回已算是作出讓步。「中共想制服香港的夢想已經破碎。」
台灣有福報 不會步上香港後塵
今日香港的遭遇，讓世界也關注台灣的安危。近日世界最宜居國家排行出爐，台灣因為品質良好、價格實惠的醫療資源，獲得第一名全球最適合居住城市的殊榮。
達瓦才仁談到，「台灣不管從人文、地理、環境，以及自由民主等各方面，真的是非常好的地方」，但正因台灣人享受這樣的地方，就無法理解中共有多壞。
「其最壞的理解程度，是超越台灣人的想像的」，即使台灣處處受到中共打壓，達瓦才仁說，以台灣人的福報，善會戰勝邪惡，他不擔心台灣會步上香港後塵。#
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