羅馬教廷最新公佈的中國神職人員牧靈指導文件，遭到香港退休樞機主教陳日君的質疑。他表示擔憂實施後，恐消滅中國真正的天主教會。日前，他已火速飛往梵蒂岡面見教宗提出警告。

6月28日，教廷公佈一份「聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指導」，文中呼籲中共政府不要再恐嚇強迫「非官方」神父加入官派的愛國教會，被路透社等多家國際媒體視為教廷對北京的強勢表態。

但是，華爾街日報卻以大標題報道說，教廷鼓勵中國「非官方」神職人員向北京政府登記。

中央社報道，高齡87歲的陳日君，在看到教廷文告後，不惜放下身體不適的妹妹，以及他正高度參與的香港「反逃犯條例」示威活動，立刻飛往羅馬求見教宗，他認為事關重大。

教廷說，中梵協議後，北京既已承認教宗的天主教領袖地位，讓教宗對中國主教有「最後決定權」（last word），當然代表中國教會不再獨立於教廷之外，不再視黨意高於教宗的旨意，而是和其他各國天主教會一樣，融入普世教會。

陳日君指出的核心問題是，教廷作出決定性讓步，同意中國「非官方」神職人員登記加入官派的愛國教會。

他質疑中共獨裁政權不可信，必須親眼看見內文才埋單。可以理解，中梵協議內容未公開，長期遭受迫害的地下教會，對於中共政府說一套、做一套的兩面手法，一點信心也沒有。

陳日君指出，教廷說中共憲法明文承認宗教自由，問題是這麼多年來，在這套憲法下，中共曾尊重過宗教自由嗎？天主教長期經歷的教難不是鐵的事實嗎？

陳日君表示，教廷認為中梵協議後，中共已承認教宗的天主教領袖地位，形同已放棄絕對的「獨立自辦教會」原則，但獨裁政權一向只講究黨的利益，沒有邏輯可言，協議後「愛國教會」曾聲明，甚麼都沒改變，中國仍堅持獨立自辦教會，事實就如聲明那樣。

陳日君認為，教廷說仍在與北京對話，要找出一個兩全其美的方式，他不懂能有甚麼合理方式，要求中國神職人員接受一套「沒有牧民自由」的規則，包括不讓18歲以下青少年參加任何宗教活動。

「非官方」教會是指長期被中共政府打壓，只能秘密聚會，又被稱為「地下教會」。他們忠於羅馬教廷聖統制，不願參加中共指示下的「愛國教會」。

愛國教會是中共在1950年代設立的教會組織，因為中共認為梵蒂岡是外國宗教勢力，不得干預內政，因此決定獨立自辦教會，由政府自行祝聖主教，此舉嚴重違反天主教會一律服膺教宗領導的「普世教會」原則。

在中梵去年9月簽署主教任命協議後，教廷似乎對北京做出許多妥協，但在香港百萬人上街和平示威、萬人包圍港府卻遭暴力鎮壓後，情形有了微妙轉變。現任宗座署理湯漢從梵蒂岡返回香港直接表態，要求港府撤回逃犯法案。輔理主教夏志誠更是上街跟民眾一起反送中。

教廷近日針對中國教會發出的這份牧靈指導，大談神職人員對政府「民事登記」的應對之道，而北京也沒像平常那樣神經敏感地跳出來大喊「這是中國內政，外國沒資格說三道四」。

中央社說，或許教廷的用心良苦，多少發揮效果，使中共的宗教政策不再是鐵板一塊。

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