【文史】諸葛亮借東風與中國傳統文化

任何文明可能都具有兩個方面的特性：一個理論，一個是對理論的實際應用。

當代文明的理論基礎是科學，技術是對這種科學理論的運用，對科學理論知道的越多，技術的發明也就越多，於是產生了各種各樣可以做不同事情的機器和物質工具，隨著時間的演進，這些機器和工具製造得越來越精細、越來越五花八門。

中國傳統文化也有理論和實際運用。我們知道中國傳統文化崇尚「道」，具體說來有太極（陰陽）、河圖、洛書、周易等，這些學說是「天人合一」的，他們對應著宇宙的一定境界，是宇宙在一定層次中運演時空、化生萬物的原理和原因所在。對這些學說掌握的越深、越多，就越能觸及或溝通更高的宇宙境界，看到那一境界宇宙運演和化生萬物的奧秘，並在某種特殊情況下經過這一境界的允許，借用這一境界的力量影響人世間的某些事物。

古代的大學問家，不僅意味著他們精通某些理論，明白一些道理，也是具有大能力的人，這在史書中也有記載。

董仲舒畫像（公有領域）

司馬遷《史記．儒林列傳》記載：「今上（漢武帝）即位，（董仲舒）為江都相。以春秋災異之變推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之一國，未嘗不得所欲。」

班固《漢書．董仲舒傳》的描寫大致與《史記》相同。

這話是說，董仲舒在漢武帝繼承皇位之後，擔任了江都易王的丞相。易王是漢武帝的哥哥。董仲舒治理江都的時候，常常使用《春秋》中關於陰陽變化的原理來求雨和止雨，無不應驗。

諸葛孔明畫像（大紀元）

諸葛亮是歷史上罕見的具有經天緯地之大才學的大學問家，他說自己曾經遇見過高人傳授奇門道術，其實，這很可能是一種自謙的說法。董仲舒作為一代大儒，尚有求雨止雨之術，諸葛亮學貫天地，在一定歷史時刻，溝通宇宙的一定境界，調動那裏的一部份力量，呼風喚雨，在傳統文化的語境中，合情合理，毫無怪異之處。只是我們不能站在今天科學的語境中來看待這些事情。

赤壁之戰是三國鼎立局面形成的關鍵戰役，要以少勝多，火攻是上上策。然而，在隆冬之際，東南風罕見，東南風能在需要的時刻出現，成了決定勝負的關鍵。能準確預見東南風何時興起，已屬難能可貴；能在需要的時刻招來東南風，那幾乎是難以想像的。

資料顯示，江東一帶在冬季吹東南風是有可能的，但是，天氣變化最難以預測，作為抗曹主教練的周瑜，不能等著老天刮東南風，戰爭的局勢也是瞬息萬變，取勝講究的就是時機。因此，孫劉聯軍必須自己能夠掌握主動，這個東南風必須掌握在自己一方手裏，要他甚麼時候起就甚麼時候起，要他甚麼時候停就甚麼時候停。諸葛亮的學問在這個時候就派上了用場。

史書記載，黃蓋船隊衝向曹營時，確實東南風大作。史家的記述僅限於此。但這東南風如何來的，他們誰也沒有說。

中國的正史作者，尤其是陳壽，記事謹嚴，但過於簡略，許多史實沒有記錄，這些史實可能不符合作者觀念，但民間百姓可不管這些，對於這些事跡津津樂道，於是，草船借箭、借東風的事跡出現在戲曲之中，千秋傳唱，不疲不倦。

草船借箭（Shizhao/維基百科）

實際上，赤壁之戰如此之大的戰事，如此關鍵的戰役，取勝決不能依靠偶然因素，不能依靠運氣。

東吳戰船與曹操軍隊交戰時，東南風大作，史學家只記錄到這裏。但這東南風怎麼來的？有些分析說，諸葛亮精通天文，算到屆時會起東南風。但天有不測風雲，如果到時沒有東南風怎麼辦？算計的再準確，實際情況也可能出現誤差。所以，這裏一定有一個超乎尋常的原因，這個原因是人力所不能及的，但諸葛亮可以做到。諸葛亮借東風能夠千古流傳，尤其在民間戲曲中傳唱，不是偶然的。

在中國文化中，一些顯神蹟的故事歷代都有流傳。

例如，唐太宗李世民冊封胞弟滕王李元嬰為洪州刺史。滕王感激唐太宗厚愛，就在南昌贛江邊上大興土木，建造了滕王閣。落成之日，滕王在閣上大擺筵席，歡宴當地官員及文人雅士，並邀眾人即席撰《滕王閣序》，以記盛事。