廬山靈秀奇偉，大學士蘇東坡一生中與之多次結緣。
不識廬山真面目
宋神宗元豐二年(公元一○七九年)，御史何守正等上表彈劾，言蘇軾詩句譏諷朝政，暗藏不軌；神宗大怒，將蘇軾逮捕入獄待死，史稱「烏台詩案」。
「烏台」，就是御史台，因官署內遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息築巢，故稱烏台。
這是蘇軾政治生涯的重大轉折，他在獄中歷盡折磨，三不五時接受嚴刑拷打，「詬辱通宵不忍聞」，幾度將要命絕；……所幸最終免死，改謫黃州團練副使。
這番死裏逃生，蘇軾也從一個名滿天下的臣子一夕淪為偏鄉小吏；由意氣風發、嫉惡如仇的青壯年，走向蒼茫無知的未來；人生，究竟是怎樣的一場遊戲，他蘇軾，會被安排成甚麼角色演出？
他，已四十九歲了，這回得停下來好好看看自己。
記得八歲進小學時，拜道士張易簡為師；老師總是讚不絕口，稱眾弟子中只有自己與陳太初兩人具根器。後來自己高中科舉還當了太守，陳太初卻只當了個郡小吏，看來看去都是蘇軾比陳太初傑出。
近來卻聽聞：太初修成屍解了。
出仕與出世，究竟誰的悟性好？
學堂裏老師的大袖在風中飛揚，那影像如此清晰；他的教誨，他說過的生命本來；……他說過的真我是甚麼？
元豐七年(公元一○八四年)，蘇軾貶謫途經九江，迎面忽見奇美雄偉、氤氳變幻的山景；啊！是名滿天下的廬山。
如此雄奇，卻在雲霧中隱藏著自己。彷彿每一個角度都展現了自我，卻都只是片面，不是真實。
蘇軾的心靈突然充滿喜悅，他來到西林寺，
振筆於壁上疾書：
〈題西林壁〉：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
橫看是綿延的山嶺，側看則是高聳的山峰。
遠觀、近望、高處、低處，山的模樣都各不相同。
我沒法知曉廬山的真實面貌，
只因為我已身在廬山之中。
直敘淺白的文字，卻營造出一種朦朧奇幻的氛圍。廬山之美，變化無邊；作者彷彿不是走入山中，而是步入了一個神妙的仙境；相由心生，只能在不斷找尋真相中一層一層的超脫。
詩中道出了一個理悟：不同的層次，不同的角度，所見都不會相同；然而即使當下感受再真，也都不是全貌。
作者最後感嘆：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」人在迷中，是看不清真相的；唯有放下觀念，才能突破侷限；放下自我，才能看見真我！
蘇軾終於抵達黃州，在一個小小的職務中安然自得；杯水車薪的俸祿使他常陷於困頓，然而蘇軾甘之如飴。
老友馬正卿為他向太守請得城東一片坡地供開墾；蘇軾親身耕種，並在坡上築室，自號「東坡居士」，開啟了人生最巔峰的創作時期。
廬山煙雨浙江潮
歷經了一生波折，廬山的啟悟始終深植於蘇軾心中。
相傳，蘇軾聽聞小兒子蘇過將去就任中山府通判，即為他手書了一詩：
〈觀潮〉：
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨未消。
及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。
我原本嚮往廬山的奇幻的煙雨和浙江錢塘澎湃的大潮，
覺得若此生不能一睹勝景，必將萬般遺憾無法承受。
現在，我終於見識了廬山的煙雨和錢塘的大潮，
卻並沒有因此改變了甚麼，
廬山煙雨還是廬山煙雨，浙江大潮依然是浙江大潮。
廬山變幻的雲霧，錢塘壯起如山的潮湧，自古為天下勝景，亦是文人墨客所必至。
這首詩淺白無比，尤其第一句與最後一句還是重複，卻成了東坡一生中最富哲理的名詩。
詩中表達了一種徹悟：人們常常迷失於觀念與執著之中，俗世認為好的自己就認為必然好，對未知的事情充滿好奇，對得不到的東西總是一心追求，甚至追求不到就難過得不行。
耳目感官的極致體驗，一次自我的肆意展現，名利追逐的頂峰，就像廬山奇幻的雲霧，錢塘潮湧時的壯觀一般，人總嚮往著自己有所不同，覺得如此才能證明掌握到了甚麼，能不虛此生。
而實際上，這些都不是生命真正最重要的事物，到頭來皆為虛幻而無法真正擁有。
人們所說的深奧、複雜、神秘的東西，常常卻存在於淺顯、簡單、平常的事物中，拋開人們對複雜與簡單所固有的觀念，用心去體會，往往就能接近事物的真相，明白最遠的就在最初的起點，高深的就在低淺之中。
正所謂大道「至簡至易」，若能在人生中修煉、覓得返樸歸真的大道，才能使生命真正有所不同。
曾是胸懷壯志的青年，直言敢諍的大夫，更是名滿天下的大學士；後來屢遭迫害，成了流放至天涯的淪落人；這大起大落的一生，終於將東坡鍛煉成了參透生命的老者。
宋徽宗建中元年(公元一一○一年)，蘇軾病重，臨終時把三個兒子叫到床前，說：「我生平沒做壞事，死後一定不會墜入地獄。」安祥地離開了人世。
附錄：蘇軾與陳太初
《東坡志林卷二‧道士張易簡》：
吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。太初，眉山市井人子也。余稍長，學日益，遂第進士制策，而太初乃為郡小吏。其後余謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，云：「太初已屍解矣。」
蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。正歲日，見師道求衣食錢物，且告別。持所得盡與市人貧者，反坐於戟門下，遂卒。師道使卒舁往野外焚之，卒罵曰：『何物道士，使吾正旦舁死人！』太初微笑開目曰：『不復煩汝。』步自戟門至金鴈橋下，趺坐而逝。焚之，舉城人見煙燄上眇眇焉有一陳道人也。」◇
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