聖城期待神再臨—耶路撒冷四千年的故事（5）

7. 滅亡的真正原因

約瑟夫斯的描述完全應證了耶穌對耶路撒冷的預言。耶穌在西元30年左右被釘在十字架上死去，耶路撒冷在40年後被羅馬攻陷，過程一如耶穌所預言：城被圍困、建築被拆毀、因缺糧而吃人肉。

耶路撒冷在古代曾遭受過二次毀滅性的攻擊，第一次在西元前586年對新巴比倫的戰爭、第二次則是在西元70年反抗羅馬帝國的作戰中。二場戰爭相隔656年，卻有許多雷同之處，例如：巴比倫和羅馬都做過二度攻擊、都採取圍困的戰略、都在入城後焚毀聖殿並夷平城市、都俘虜城內居民將之驅趕出此地等等。

以上種種，或許還能歸因於古代戰爭的普遍做法，但二次城破殿毀的日期，都剛好在猶太曆的同一天，如此驚人的巧合，實足令人深思。

第一次的亡國之因，依先知所言，是因為猶太人做了很多壞事，必須被人虐待70年來消除他們的罪。至於第二次亡城，耶穌說：「因你不知道眷顧你的時候。」（Wei du die Zeit nicht erkannt hast, in der du besucht worden bist.）。

西元73年，一位敘利亞學者在給兒子的家書中，提到西元70年羅馬滅猶太的這件事時，寫道：「猶太人在處死自己的賢君之後，被攆出故土、四散流離，是為公正的報應。」

8. 變成羅馬人的城市

猶太戰爭，羅馬圍城，耶路撒冷毀滅。（David Roberts，1850）。（公有領域）

羅馬焚城後，耶路撒冷已是荒蕪一片，但這種廢墟般的狀態卻還不是它最悲慘的時刻。羅馬大軍離開後，逃難到外地的猶太人逐漸返回，繼續反抗羅馬，以游擊或暴動的方式，在數十年間不斷襲擊羅馬人。

西元132～135年發生一次規模較大的反抗行動，史稱「第二次猶太羅馬戰爭」，當時的羅馬皇帝哈德良（Hadrianus）迅速進行鎮壓。失去城牆保護的耶路撒冷再度被羅馬軍隊佔領。

《流浪的猶太人》古斯塔‧多雷（Gustave Doré），19世紀。（公有領域）

哈德良為了懲罰猶太人百年來的反叛，誅殺了將近50萬人、將所有未被處死的猶太人趕出猶太地區、又將猶太地區改名為「敘利亞-巴勒斯坦」地區，並禁止猶太人在此定居。自此以後，猶太人成為沒有根的民族，在世界各地漂泊，直到二戰後的1948年以色列宣布建國，才終於結束近2千年的流浪歲月。

耶路撒冷舊城的西牆（中），猶太教最重要的地點，西牆的背後為昔日聖殿的範圍，現已被伊斯蘭的清真寺所取代。背景右側是是阿克薩清真寺，左測是圓頂清真寺。（公有領域）

哈德良還特意選在耶路撒冷二度亡城的同一天，將之徹底剷平，只剩下聖殿山圍牆的部份牆基，就是現在著名的西牆（也被稱為「哭牆」）。然後在舊址之上重新規劃、建造一座羅馬城市，命名為Aelia Capitolina（Aelia 是哈德良的中間名字、Capitolina有小丘的意思）；聖殿山上則建羅馬式神殿，供奉羅馬主神朱庇特（Jupiter）。

哈德良皇帝所建之城Aelia Capitolina，馬達巴馬賽克，西元6世紀。（公有領域）

現存最古老的、有關耶路撒冷的圖像記錄，出現在馬達巴（Madaba，在今日的約旦境內）聖喬治（St. Georg）教堂內，是一幅約在西元6世紀中、以馬賽克方式呈現各個基督教聖地的地圖。耶路撒冷位於地圖的中央，一條兩旁有著列柱的大道貫穿全城，羅馬風格的城市設計清晰可見。羅馬時期以南北、東西二條大道將耶路撒冷略分為四區，至今仍作為不同種族及不同信仰的分區方式。

耶路撒冷自一世紀改建為羅馬城市後，即形成今日分區的雛形。（公有領域）

作為羅馬城市的Aelia Capitolina（即猶太人的聖城耶路撒冷）禁止猶太人進入，哈德良甚至定下「擅入者死」的嚴令。在此後的二百年間，這裏沒有猶太人的蹤跡。直到西元313年君士坦丁大帝讓基督教合法化後，才允許猶太人在每年耶路撒冷亡城的那一天入城，到西牆前哀泣禱告。此時的耶路撒冷已不再是猶太人與猶太教的專利，從他們孕育、卻為其所不容的基督教已經在此紮穩基礎，甚至凌駕其上，成為當地的主流信仰。