商朝成立後，成湯在位十二年後去世，他的大兒子去世很早，繼位的是小兒子外丙，外丙三年後也去世了；更小的兒子仲壬坐上了王位，四年後，仲壬也故去了
商朝的第四位君王是成湯的長孫「太甲」，伊尹作為師保（帝師）輔政。
太甲在位只有十二年，但是他的名氣在歷史上還不算小。因為一個空前絕後的戲劇性事件發生在他身上——他被流放到墓地去了。
可惜上古時代的文字留下太少，如今存世的不多幾篇也是寥寥數語，據說還是後人憑記憶補寫的，不過也能依稀看到當年發生的事情：
……
史官記下了這個過程，寫了《太甲》三篇。
太甲不聽從伊尹的諫言，伊尹先是寫下文章給他：
「先王成湯謹念上天的明命是正確的，是以對上下神明、宗廟社稷的供奉沒有不恭敬嚴肅的。上天看到了他的德行，因此降大使命給他，讓他安撫四方……要警戒呀！應當遵行你做君主的法則，做君主而不盡君道，將會羞辱自己的祖先。」
太甲不唸不聞。伊尹繼續勸誡：
「先王在天將明未明的時刻，就思考國事……」
軟性勸說無效，伊尹決定採取強制手段，他對群臣說：
「……習慣將同生性相結合，我不能輕視不聽從教導的人，要在桐營造宮室，使他親近先王……」
就這樣，太甲被送到桐宮去「居憂」。伊尹將他遷出都城——住到成湯的安葬之地桐宮去——守墓、悔過、了解先王的遺訓。
政務還要處理，諸侯還要接見，國家的大事小情誰來處理？伊尹。
事實證明，每日與寬仁賢明著稱的祖父相伴是有益的，太甲悔悟了。三年後，伊尹戴著禮帽、穿著禮服，很為隆重地將太甲迎接回了亳都。將國家政務重新交還給他，自己仍繼續當太甲的師保。
太甲歸來，對伊尹行的是拜手稽首、跪拜而頭俯至地的最高敬禮。
他說：「……上天造下災禍的事，是可避免的；自己造成了災禍，就不可逃脫了。以前我違背師保的教導，不懂得自我反省；還望依靠您的恩德匡救，指點我把事情做好。」
伊尹回禮，也行最尊敬的拜手稽首禮，仍然不忘訓誡：「講究自身的修養，用誠信的美德與臣子們和諧相處，就是明君……大王要增進你的德行，效法你的列祖，不可有頃刻的安樂懈怠。」
浪子回頭金不換，太甲復位後，有如脫胎換骨一般，勤政愛民、勵精圖治，各路諸侯看到太甲變身為明君，自然願意歸附，從此國泰民安。成就「太宗中興」的盛世。
伊尹告老回他的封地之前，又寫下了《咸有一德》留給太甲，既有長者的諄諄教導，又有臣下的拳拳規勸。曰：
「德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。惟吉凶不僭，在人；惟天降災祥，在德！」
德純一，行動沒有不吉利的；德不純一，行動起來沒有不凶險的。判斷吉凶不出差錯，在人；上天是降災還是降福，在於德！
師保流放君王，是歷史上的唯一，算得上幾千年來特殊教育的典範。
身為臣下能流放君王，不會亂了綱常嗎？ 孟子的學生公孫丑曾經跟孟子討論過這個問題，他問：「賢能之人作為臣子，他的君主不好，就可以流放嗎？」
孟子說：「如果有伊尹那樣的志向，就可以；如果沒有伊尹那樣的志向，那便是篡位了。」
君臣演繹的這一幕，詮釋了德和善的多面，如伊尹所說：「德無常師，主善為師；善無常主，協於克一。」
德沒有不變的準則，以善為準則；善沒有不變的標準，它們合一為常德。
伊尹還有一句名言流傳在民間幾千年：「七世之廟，可以觀德。」
傳統的中國大家族常用它來當箴言。
◎太戊復興
太甲去世，他的兒子沃丁成了商朝的第五個君王。沃丁任上，商朝的開朝元勳伊尹去世了。
接下去的幾個君王是太庚、小甲、雍己。雍己時代，一些諸侯方國不再把商朝作為宗主國朝拜納貢，直到雍己去世他的弟弟太戊繼位。
國家聯邦式的朝廷，是靠著諸侯而強大的，諸侯不喜歡宗主的時候，就不來朝見了，《史記》稱之為衰。「殷道衰，諸侯或不至。」
太戊為商朝第九任君主，商朝在他的手中重新強大起來，史稱「太戊復興」。
……
太戊在位時間很長，竟達七十五年，《尚書‧周書》說：「昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。」
太戊帝心懷敬畏，隨時反省自己的行為是否符合天意，小心謹慎地治國安民，不敢有絲毫懈怠。因而，穩坐天子之位七十五年，並被尊奉為「商中宗」。
「修先王之政，明養老之禮，三年遠方重譯而至者七十六國。」
在他的努力之下，商朝的國勢果然復興了起來，不僅臨近的諸侯又來歸順，連最遠方的諸侯也派使者來朝貢，有七十六國是需要「重譯」的。「重譯」：輾轉翻譯。原來三千多年前已經有翻譯了。
太戊執掌中的商朝一派興旺景象：
「四十六年，大有年。」
大豐收年。
「五十八年，城蒲姑。」
「城」，建城邑；蒲姑，如今的山東省濱州市博興縣。距離商都「亳」一千三百多里。商朝的勢力範圍已經到了東海岸。
「六十一年，東九夷來賓。」
東邊的九個外族也來拜見了。
真的是「妖不勝德」。和商族人一樣因玄鳥降卵而生的秦朝王族，在太戊的手中開始興旺發達，也是值得一提的。
《殷本紀》載：「大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。」
大廉的玄孫一個叫孟戲，一個叫中衍，身體長得像鳥，說的是人言。太戊聽說後就占卜徵詢天意，想讓他們來駕車，得到的卦象是「吉」，於是他們做了太戊的御用車掌，太戊還賜了妻子給他們。從太戊以下，費中衍的後代世代有功於商朝，所以嬴姓的族人大多顯貴，於是成為商朝的諸侯。
周王朝還在成長，不遠的將來要接替商朝執掌中原，更遠的將來接替周朝的秦王朝，太戊為他們設好了搖籃。◇
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