日前，青海塔爾寺舉辦一年一度的藏曆正月十五「酥油花燈節」，中共派遣大量武警、軍人，全副武裝列隊在塔爾寺內外巡邏。旅德著名作家徐沛博士表示，由於藏人持續反抗暴政，中共愈發恐懼。

3月2日，在青海湟中縣塔爾寺舉行的傳統「酥油花燈節」，吸引了各地佛教徒參加。流亡藏人在臉書與推特等社交媒體上相互轉發的多個視頻顯示，當天，在塔爾寺內外各處，大批荷槍實彈、身穿黑色制服的特警、頭戴鋼盔手持盾牌的軍人，列隊巡邏威懾藏人朝聖者。

藏人表示：「花燈節期間塔爾寺變軍營，已經成為常態。」

徐沛表示，由於接近3月10日——藏人抗暴紀念日，中共惴惴不安。「從中共的恐懼來看，那就說明藏人現在反抗暴政的人數肯定很多。」她對大紀元記者說，「我去年8月曾到巴黎去參加一個流亡藏人舉辦的活動，主要領導者是『七零』後，你想想，中共當然是非常恐懼的。」

1959年3月10日，拉薩藏人和平集會，反對中共軍隊入侵西藏，遭到中共軍隊大炮、坦克車的鎮壓，中共政府宣稱事件是因藏人「武裝叛亂」，此後達賴喇嘛與8萬藏人流亡印度。目前流亡海外的藏人與他們的後代約有18萬人，分別旅居於印度、尼泊爾、美國與歐洲等地。海外流亡藏人每年3月10日都要舉行「西藏抗暴起義」紀念遊行和集會。

「藏人的抗議從來就沒有中斷過。」徐沛說，「自2009年第一起藏人用自焚來表達對中共暴政的不滿開始，現在人數已經超過150個，這些藏人寧可自焚也不願被共產黨奴役，你想想他的這種感召力會帶來多大的社會效應？」

據自由亞洲報道，自2009年至今，在境內藏地被證實的有151位藏人自焚抗議，其中130人死亡。2016年中共在阿壩縣以格爾登寺為主的各個寺院發放《議案說法》，強迫僧眾接受教育，防止自焚、示威等突發抗議事件發生。

該《議案說法》包括：在公共場所引火自焚，以危險方法危害公共安全定罪處罰；煽動、教唆、引誘他人自焚，以故意殺人定罪處罰等條款。

而這次「酥油花燈節」，當局全副武裝進行高度戒備，就是要防止自焚、示威遊行、散發傳單等突發性抗議事件發生。

很多漢人不理解藏人的自焚抗議行為，《紐約時報》曾在題為「漢人不能理解的藏人自焚」的文章中表示，漢人，不論是知識份子還是網民好像都默認藏族「自焚」就是少數民族搞「分裂」。

文章評論稱，自焚現象近十年在漢人地區亦不在少數，許多人為了抗議強拆而自焚。漢人會為保護人身財產而自焚，藏人會為心中的信仰而自焚，其共同之處，就是他們作為人的基本權利被剝奪了。「當然，侵吞他們『人權』的不是個別人，而是一個被經濟利益驅動而喪失了人性道德的國家狀態。」

徐沛認為，中共不僅迫害藏人，也迫害漢人。中共在1959年用坦克、大炮武力強佔西藏，1989年用坦克、真槍實彈鎮壓學生，而且都使用了類似的卑鄙手段：

西藏流亡政府稱，十世班禪在1987年3月28日的人大小組會上發言時談到：「1958年我在青海聽到黨內文件上說『要挑起叛亂、壓出叛亂，然後在平叛過程中，徹底解決宗教和民族問題』」，藏人認為1959年的事件是中共預謀推動的，目的是藉機徹底改變西藏社會。

據《真實的江澤民》一書披露，「六四」天安門屠殺學生時，一批武警假扮大學生縱火焚燒軍車，其目的是栽贓學生和市民，以獲取開槍鎮壓的藉口。

徐沛表示，中共不光對藏人，對漢人也同樣採取滅絕性的措施。「藏人還能夠意識到他們的語言，他們的文化被共產黨銷毀、消滅。我們漢人，我們的文字也一樣被共產黨消滅了，在大陸學的那是殘體字，它已經隔斷了和中華正統文化的關聯。這個是一脈的。」

她認為漢人應該反省，中共對漢族文化系統地消滅，而漢人似乎沒有意識到。「我們漢人應該以藏人為榜樣，因為他們雖然人少，但是反抗的力度很強烈。」

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