歷史走入了命定的北宋王朝——華夏告別了紛擾亂世,進入歷史上最為富庶的巔峰時代。一個亮麗的天象,開啟了這段繁華盛世。
歷史走入了命定的北宋王朝——華夏告別了紛擾亂世,進入歷史上最為富庶的巔峰時代。一個亮麗的天象,開啟了這段繁華盛世。

北宋開國皇帝宋太祖在位期間,967年五星聚於奎宿附近,形成了「五星連珠」。這個天象先是被認為是宋太祖天命所歸,隨後被篡位的宋太宗一朝認定為太宗發跡的祥瑞;接著被宋真宗一朝認定為真宗出生前的祥瑞,後來更可笑地被儒學者稱為是「大儒」周敦頤繼承儒家道統的天兆,其實天象通常被認為是對應正統天子以及天下巨變,和儒家文人周敦頤根本沒有關係。

五星連珠是持續一個月左右的天象,中原地區不可能因為天氣原因看不見,所以歷史上都會有記載。

對公元967年五星連珠這個天象,其解讀從古到今都沒完全揭開,其實它所蘊含的歷史真機,在中國歷史上具有非凡的意義,是留給後世、留給當代最寶貴的啟迪之一。

北宋太祖乾德五年三月(967年4月15日),五星連珠天象示意圖。(大紀元資料庫)
北宋太祖乾德五年三月(967年4月15日),五星連珠天象示意圖。(大紀元資料庫)

聯璧五星 韓信助劉邦開啟西漢

五星聚合,俗稱五星連珠。這是一個從漢朝開始就被誤認定為祥瑞的天象,史書也一再提及。但是,究竟是祥瑞還是凶象?先看看更早的漢朝記載故事。

公元前205年5月27日天象,五星聚於「井鬼柳星」四宿。隨後,韓信用兵如神,幫漢高祖劉邦掃平群雄,開啟了一個新的朝代——西漢王朝。

《史記‧天官書》記載,大意是說:「五星聚合,是天下要巨變的先兆。有德者登基得天下,子孫昌盛;無德者受殃而亡……」還說﹕「五星聚於東方,中原之國有利;聚於西方,中原以外之國順應這個天象者得利。」(注一)這些是準確的,不斷地被後續的歷史所驗證。

五星連珠 呂后嗜殺與文景之治

然而五星連珠真是祥瑞麼?歷史上有個別學者提出嚴重質疑,認為那是兵災的凶象。(注二)

有史以來,五星連珠聚度最小、最好看的兩次中,有一次發生在西漢呂后當政時期。那是在公元前185年,五星聚於一宿(二十八宿中的壁宿),範圍小於7度。當時正是西漢初年呂后稱制時期,次年呂后殺少帝。呂后掌權時殺了不少劉邦後代,企圖為呂家當權鋪路,但是最後沒有成功。

5年後呂后去世,呂家勢力被血洗,漢文帝登基,拉開了文景之治的序幕。

五星連珠盛世血路

綜合上述,可以看到此天象五星聚是一個血光凶象,是帝王的死劫;但是災劫之後,時間有長有短(和五星聚度有關),會有盛世出現。當然不是所有盛世都必須要有五星聚,比如唐太宗盛世天朝時期就沒有。

如果歷史上知道五星聚是一個血腥的凶兆,直指帝王之死,恐怕《史記》、《漢書》再也不敢把這附會給劉邦了,後代也不敢用它給自己貼金了。而呂后時期發生的五星聚集,史書上鮮有記載,大概不願把此「祥瑞」加給嗜殺之女主。如果知道其真正含義,就不會不記載了。

五星連珠之最唐玄宗中興

有史以來聚度最小、最亮麗的五星連珠,發生在710年6月26日,五星聚在6度範圍之內。這個天象最表面的解讀,對應著:由於武則天曾稱帝(死後去帝稱后),外室猖獗,李族衰弱。到公元710年,7月3日唐中宗李顯被毒死;7月21日李隆基和太平公主政變誅殺韋皇后勢力,逼退少帝,擁立睿宗李旦復位;712年唐玄宗李隆基即位,713年殺盡太平公主勢力,玄宗改年號為開元,開元盛世拉開序幕。

無論如何,這個亮麗的五星連珠天象,是一個大凶之兆——唐皇室宮廷血殺,但是過後,會有太平盛世出現——開元盛世。

967年五星連珠天象有意外

五星連珠比較罕見但在北宋初年即967年也發生過。筆者追查辨析天象與人間的對應,看到這個血腥天象本來對應著宋太祖趙匡胤當年就被弟弟趙光義害死,可是因為趙匡胤有天大的功德,延壽9年。

天象的時間對應,前後錯位一般最多超不過3年,不能無限期地錯位,碰上哪個事算到哪個事上,那不叫天象,叫兩頭賭。那麼宋太祖到底做了甚麼大好事,能延壽9年?甚至超過了天定的3年極限呢?

那就是:撥亂反正興佛法,改變天象創輝煌

前面講過,滅佛滅道、迫害正法,是天大的罪惡,那麼撥亂反正,恢復佛法、大興佛法,就是天大的功德。前朝後周世宗柴榮滅佛5年,在熒惑守房的天象下,惡報臨身,臨終為了破掉「點檢做天子」的預言,撤掉了殿前都點檢張永德,換上了最信任的趙匡胤。結果趙匡胤陳橋兵變,黃袍加身,一日不差地取代後周,建立宋朝。

歷史上都知道宋太祖很仁德,不殺前朝皇族,平定天下不殺列國國君,杯酒釋兵權,不殺功臣,這些確實是功德,但是這些只是人間的功德,增加福報而已,不能延壽,更不能改變天象。前秦君主苻堅同樣不殺俘獲的列國君主皇族,也有這樣的仁德,可是沒延壽,反而國破身亡。

宋太祖真正的功德,在於給佛法平反,大興佛法。這些天大的功德,足以改變凶險天象在人間的對應,俗稱「改變天象」。因為正信正教能使人心歸正,這是任何法律手段都解決不了的。道德提升才是社會能大治的根本。所以能給佛法平反的大功德,使其延壽9年。

這天大的功德,是北宋開啟盛世──咸平之治的根本福源所在。

《宋史》記載:太祖生下來「赤光繞室,異香經宿不散。體有金色,三日不變」,由此父母給他起了乳名「香孩兒」。宋太祖趙匡胤陳橋兵變、和平奪取後周天下,並不產生罪過,因為後周世宗柴榮滅佛——這是一個定數,歷史就是定下柴榮滅佛,造下巨大罪業,招來天滅,斷送了自家帝位,給今天留下深深的警示。

行善歷來都是被鼓勵的,而篤信正法這是大善大德之事。

古今看紀錄 天機盡洩

歷史學界一直在總結的盛世根源,總圍繞明君賢臣展開,那是表面;在佛法道法還沒有偏離正道、能夠使人修心向善的時代,大興佛法道法造下的天大功德,才是盛世的根本。且看古代的11個公認的盛世。

(1)西漢文景之治,以道教治國。

(2)東漢光武中興,以道教治國。

(3)北魏孝文帝中興,北魏文成帝撥亂反正,扭轉滅佛,大興佛法,澤被後世的因果。

(4)隋朝開皇之治,隋文帝楊堅扭轉前朝滅佛,佛法大興。

(5)唐朝貞觀之治,唐太宗撥亂反正,廢止李淵滅佛聖旨,佛法道法大興。

(6)唐朝大中之治,唐武宗滅佛,唐宣宗傚法太宗撥亂反正,大興佛法之果。

(7)大遼景宗中興,蕭太后大興佛法之果。

(8)北宋咸平之治、仁宗盛治,宋太祖趙匡胤扭轉滅佛,大興佛法之果。

(9)明朝洪武之治,明太祖整頓佛教,大興佛法之果。

(10)明朝永樂盛世,明成祖朱棣大興道教之果。

(11)清朝康乾盛世,清康熙帝大興佛法之果。

注一 《史記‧天官書》:「五星合,是為易行,有德,受慶,改立大人,掩有四方,子孫蕃昌;無德,受殃若亡……五星分天之中,積於東方,中國利;積於西方,外國用者利。」

注二 《敬齋古今黈》,北京:中華書局,1995年版,卷五(黈,音偷,三聲):「五星聚,非吉祥,乃兵像……五星聚少則用兵少,五星聚多則用兵多。」◇