民國初年，北京名氣茶樓「今雨軒」的門楹上，有一幅數字加上經典名人典故的楹聯：「三篇陸羽經，七度盧仝碗。」

在古道茶文化中，「陸羽」和「盧仝」——唐代兩位隱士獨高的身影，一再展現在黃金光輝中。 

陸羽寫了三卷十節七千多言《茶經》，傳下了中國古來到唐代最完整的實用茶書，被奉祀為「茶聖」、「茶神」；盧仝抒情抒志〈走筆謝孟諫議寄新茶〉，一稱〈玉川泉歌〉，俗稱〈七碗茶歌〉，全詩古今傳誦不絕，使盧仝與陸羽相提而並論。「茶仙」盧仝遂在茶史名留千古。

情寄玉川 煉骨骨清

盧仝是河南濟源縣人，祖籍范陽，性格高介、節操清亮，安貧喜讀書，他的茶歌中以戲謔的筆法提到「腸中僅有五千卷」。

盧仝一生不願入仕為官，追求精神自在，在他的〈憶金鵝山沈山人之二〉一詩中，以對比的形式自況「君愛煉藥藥欲成，我愛煉骨骨已清」，可以看到他重視內在生命的提昇，把功成名就、舒適生活置之度外。

《唐才子傳》卷五記載他拒絕為官一事：「朝廷知其清介之節，凡兩備禮徵為諫議大夫，不起」。

盧仝一生愛茶成癖，對茶、對泉水都很講究，「玉川子」這字號透露出他曾隱居在玉川邊，也和他飲茶講究用水有關。據《濟源縣誌》記載，他居濟源縣時，經常在「玉川泉」汲水烹茶。

盧仝有《玉川子詩集》傳世，他的詩風奇詭險怪，人稱「盧仝體」，韓愈非常推讚。◇（待續） 

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