千古英雄人物 詩仙李太白---遨遊仙界

在（古風）其七中，李白寫出其與名道「千歲翁」安期公相見場景。〈寄王屋山人孟大融〉則描述李白在嶗山東海親嚐安期公所贈之棗。

近千年前，千古一帝秦始皇東巡瑯琊之中，在嶗山曾經召見過這位比彭祖還壽長200年的「安期公」，密談了三天三宿。

安期公師從河上公。當年，安期公離開時，給秦始皇留書並留言：「千年之後，求我於蓬萊山下。」（漢劉向《列仙傳》，晉皇甫謐《高士傳》）但千年以後，卻是李白親嚐安期公所贈之棗，並和安期公一同暢遊天庭。莫非歷史深邃的時空中藏有更深的謎底？

唐玄宗雖然讓李白還山，但他仍然通過各種渠道打聽李白信息及其詩賦。這兩首嶗山詩遂讓唐玄宗對嶗山產生濃厚興趣。之後，天寶七年（748 年）他派遣幾名道士前往嶗山採藥，並將嶗山命名為「輔唐山」。嶗山因此而更加出名。

李白「幸遇王子晉」。王子晉，又名王子喬，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳凰鳴。遊伊、洛之間，遇道士浮丘公，上嵩高山，修煉飛昇成仙而去。這是李白組詩〈古風〉五十九首中第四十首。詩人遇仙人王子晉，結交於仙境，依依惜別。

再看李白同「東方朔」遊天堂、見上皇仙遊之旅。

〈古風〉其四十一

朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。

揮手折若木，拂此西日光。

雲臥遊八極，玉顏已千霜。

飄飄入無倪，稽首祈上皇。

呼我遊太素，玉杯賜瓊漿。

一餐歷萬歲，何用還故鄉。

永隨長風去，天外恣飄揚。

紫泥海，指東方朔成仙事。

《漢武洞冥記》：

「東方朔去，經年乃歸。母曰：『汝行經年一歸，何以慰我耶？』朔曰：『兒至紫泥海，有紫水污衣，仍過虞淵（日入之處）湔洗（洗滌），早發中返，何雲經年乎？』」

這是李白組詩〈古風〉五十九首中第四十一首，描述詩人受東方朔之邀，喝其玉杯所賜瓊漿，一起遨遊仙界。

當年秦始皇身邊博士盧敖辭官隱居，遇見真人，授以仙訣，遂遠遁深山修煉，道成飛昇。漢武帝元鼎四年，為紀念盧敖，在河南設盧氏縣。李太白在〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉中表明「早服還丹無世情，琴心三疊道初成」，此時金丹服下，大道初成；和仙人九天之上已經約會，要去元始天尊之玉京，並要接盧敖（這裡借指盧虛舟）一起遨遊太清天界。

再看下面兩首詩，第一首講詩人受祕訣於仙人韓眾（又名韓終，當年秦始皇派其出海去尋仙藥），玉女千餘人相隨，又去當年黃帝及浮丘公煉丹之地，遇見浮丘公後，又有王子喬加入，「吹笙舞松風」。第二首講仙人玉女騎彩鳳而至，贈詩人綠玉杯和紫瓊琴，此二仙物，皆非世間所有。

〈至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山〉

韓眾騎白鹿，西往華山中。

玉女千餘人，相隨在雲空。

見我傳祕訣，精誠與天通。

何意到陵陽，遊目送飛鴻。

天子昔避狄，與君亦乘驄。

擁兵五陵下，長策遏胡戎。

時泰解繡衣，脫身若飛蓬。

鸞鳳翻羽翼，啄粟坐樊籠。

海鶴一笑之，思歸向遼東。

黃山過石柱，巘崿上攢叢。

因巢翠玉樹，忽見浮丘公。

又引王子喬，吹笙舞松風。

朗詠紫霞篇，請開蕊珠宮。

步綱繞碧落，倚樹招青童。

何日可攜手，遺形入無窮。

〈擬古十二首〉其十

仙人騎彩鳳，昨下閬風岑。

海水三清淺，桃源一見尋。

遺我綠玉杯，兼之紫瓊琴。

杯以傾美酒，琴以閒素心。

二物非世有，何論珠與金。

琴彈松裡風，杯勸天上月。

風月長相知，世人何倏忽。

賞讀至此，可以看出李白天寶年進宮之前，尋道、訪仙並修煉。由於其來源非比尋常，佛、道、神諸家都和其淵源很深，並一再邀其修煉；而且由於其修煉有成，可以看到很多常人看不到之景象，如訪泰山、道童勸其修煉、和得道高僧攀談佛法、打坐靜修等等。從他離開皇宮後的詩文可看出，他與神佛聚會，來往於各個空間，仙山神苑，心隨願往，超然世間。

詩仙在其詩詞中品評歷史人物不下二百餘人，亦對很多風流人物留下嘉評。

〈公無渡河〉中，李白感述大禹無私治理滔天洪水之豐功偉績：

黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門。

波滔天，堯咨嗟。

大禹理百川，兒啼不窺家。

殺湍湮洪水，九州始蠶麻。

〈古風三〉中詩仙讚佩千古一帝秦始皇：

秦皇掃六合，虎視何雄哉！

飛劍決浮雲，諸侯盡西來。

明斷自天啟，大略駕群才。

收兵鑄金人，函谷正東開。

〈贈新平少年〉中，李白如是評論兵仙韓信：