佛家《五公經》,道家《太上洞淵神咒經》,以及西方《聖經》(新約)這3部神傳預言都探討人類末世「大災難」,並詳細描述。3部預言描述的大災難表現相似:在持續多年的大災難中,世界充滿了戰亂、大旱、大水、天火、猛獸,以及大瘟疫等,神施以各種災難只是來懲罰和淘汰不信者和惡人,而信者和善良之人因為一位聖人的出世而得到拯救。 

米開朗基羅在梵蒂岡西斯廷禮拜堂大廳天頂所繪之大洪水場景。(wikimedia)
米開朗基羅在梵蒂岡西斯廷禮拜堂大廳天頂所繪之大洪水場景。(wikimedia)

在探討「大災難」具體細節之前,首先說明一下本文作為探討主要依據的3部預言:佛家《五公經》,道家《太上洞淵神咒經》,以及西方《聖經》(新約)中的預言。 

根據現代學者的研究,《五公經》起始於1千多年以前唐末五代時期的《轉天圖經》,記述了天臺山五公菩薩預言在末劫時期將發生的一場毀滅性大災難,對這場大災難的表現給予了詳細描述,並預言救世聖人「明王」出世,「改換乾坤」,使得天下走入太平盛世。《五公經》後來經過宋、元、明、清幾朝,出現了諸多名稱不同的版本,在民間廣為流傳。

《五公經》的諸多版本除了在內容上高度吻合之外,最為與眾不同、引人矚目的是它們都對於救世聖人「明王」的姓和名給予了詳細但卻是不同的描述,總體上,不同描述的數量超過10種。尤其令人驚歎的是,所有的這些對於聖人姓名的不同描述都高度吻合,完全一致。可以說,《五公經》是所有中外預言中對於救世聖人姓名描述最為詳細的預言。

《太上洞淵神咒經》收於道家經典《道藏》中,共20卷。學者認為前10卷為其原始經文,據記述由太上道君於西晉末年授金壇馬跡山道士王纂,講述了「來世劫盡之運」,即末劫時期的大災難情形,並預言有救世聖人「真君」出世,「更生天地」,使得天下走入太平盛世。

在所有的中外預言中,《太上洞淵神咒經》對在大災難中毀滅人類生命程度最為慘烈的大瘟疫給予了最為詳細的描述,包括大瘟疫發生的時間、表現、原因等;同時,對於在大災難中何種人因為何故而遭到神的淘汰,以及何種人又因為何故而受到神的保護,也給予了最為詳盡的描述。

《聖經》(新約)是在耶穌之後的數百年中,匯集的關於耶穌言行事蹟的文字紀錄(福音書),基督徒各處傳道的經歷(歷史書),部份傑出基督徒的書信,以及預言書(啟示錄)。其中的《聖經•啟示錄》作者自稱「約翰」,在拔摩島上接獲神的曉諭,而將其所見所聞記述下來,描述了歷史「末期」大災難的情形,並預言有救世聖人「萬王之王,萬主之主」出世,在最終掃除邪惡「撒旦」後,天地更新,美好無比。

《聖經•啟示錄》可以說是在所有的中外預言中,時空跨度最大,而且體現出的時空觀最為與眾不同的預言。

3部預言描述「大災難」的相似特點

《五公經》、《太上洞淵神咒經》,以及《聖經啟示錄》這3部預言在描述這場毀滅性大災難時,有3個相似特點:

(1)如前所述,3部預言描述的大災難的各種表現相似:在持續多年的大災難中,世界充滿了戰亂、大旱、大水、天火、猛獸,以及大瘟疫等,神施以各種災難只是來懲罰和淘汰不信者和惡人,而信者和善良之人因為一位聖人的出世而得到拯救。

《五公經》中說到:「世上寅卯辰巳年,天差魔王在前,立不待死時將一延,早時得病暮時亡。」

《太上洞淵神咒經》對於大瘟疫的描述最為詳細。其中關於大瘟疫發生時間的描述包括:

「甲辰、甲寅年,有三十六萬疫鬼,來殺惡人,惡人多故。」

「甲午旬年,有三十六萬氏羌胡撩之鬼,來殺人民……」

「甲辰之旬年,天下九十種病。人多暴死,六畜災癘,為人不信大道……」

「甲寅旬年,有六十種病,死十分遺一也。」等等。(古文中「旬年」常指10年。)

《五公經》還有版本說到:「壬子癸丑兩年,但八、九月,朝病暮死,又遭兵火之災,十分死九分。」

(2)3部預言都明示了超越人類物質時空以外的另外時空的決定性作用:即在描述大災難在人類時空表象的同時,也道出了大災難在另外時空的實質。比如,《五公經》中的魔王,《太上洞淵神咒經》中的魔王和疫鬼,以及《聖經•啟示錄》中的天使,都是受命於神來懲罰和淘汰人類時空中的不信者和惡人,或者保護信者和善良之人的另外時空中的生命。預言的各種描述表明:大災難在人類時空中的表現只是表面現象,而那些另外時空中生命的做為才是決定這些表象的背後實質。

因為這3部預言分別是佛、道、以及西方神所傳之言,這些神所看到的不僅僅局限於人類時空中的表象,而是超越表象看到了其在另外時空中的實質。所以這3部預言所體現的時空觀同一般預言來比較,確實有其與眾不同之處。

(3)3部預言都明示在大災難之後,整個天宇將要完全更新,歷史將開啟嶄新篇章。

《五公經》描述到這期歷史末期是「三萬七千七百年當末劫」,「末劫之年更乾坤」,即聖人將「改換乾坤」;《太上洞淵神咒經》稱這期歷史末期為「劫盡」,聖人將「更生天地」;《聖經.啟示錄》也明示主神「將一切都更新了」。

其中,《太上洞淵神咒經》和《聖經啟示錄》都描述了聖人「改換乾坤」後嶄新世界美好無比的景象。《太上洞淵神咒經》描述到:「天下大樂,一種九收,人更益壽三千歲,乃復更易,天地平整,日月光明,明於常時。」

《五公經》中也有「得見卯年春,太平清淨好時光」等類似說法,似乎指大災難(包括大瘟疫)從一個卯年開始逐漸得以平息。◇

《五公經》對末劫世界的描述

   根據《五公經》流傳最廣的一個版本,明朝年間有一位在天臺山修道80餘年的僧人,「知道五百年未來末劫」,一位名叫「虛空」的人為勸世人向善,將其所述記錄下來。此書於清朝康熙年間開始流傳。 

  《五公經》中寫道:「若逢末劫之時,東南天上有彗星出現,長一丈如龍之相,後有兩星相隨,晝夜奔馳,東出西落,放光紅赤,前有一星紅光閃耀,後有一星其光黃白,使天下萬民見之,即時末劫到來。後有洪水飄蕩,狂風猛雨,紅白不現,高山崩裂,波塘盡打破,無依無倚鳥無宿處,怕觀此末劫世界,若此年歲大荒,人民饑饉,十日無糧,刀兵競起,戰鬥相爭,干戈不停,善者可逃,惡者難以迴避。乾坤宇宙不定,日月星辰流移,江山海河,黑黑昏暗,草野龍蛇不分,六國不順,白骨堆山,難見明君。」◇