劉伯溫《金陵塔碑文》預言國共宿命

劉伯溫《金陵塔碑文》

《金陵塔碑文》相傳為明初劉伯溫所作，在民國七年（1918年）被發現於南京（金陵）的一座塔內。《金陵塔碑文》的最為引人矚目之處，是其全文預言的僅僅是二十世紀以後中國發生的一些重大事件——從1927年國共內戰開始，直至大災難及聖人救世。

也就是說，在650年前，從其能夠認識到的歷史安排中，劉伯溫認為從二十世紀國共內戰開始至聖人救世，這段時期才是最接近和包含整個人類歷史大戲最終主題的歷史時期。

《金陵塔碑文》對於國共內戰、中共統治，以及後中共時期中的主要事件、人物和時間的預言詳細程度令人嘆為觀止，並且時到如今的所有預言準確程度達到百分之百。可以說，《金陵塔碑文》是在所有的中國歷史預言中，對於二十世紀以後的中國歷史描述最為詳細的預言。

因為碑文篇幅較長，其詳細解析請見《【預言】劉伯溫《金陵塔碑文》解析》文。這裏只對其中同本文主題相關的幾個段落做個簡單解讀。

關於中共宿命的預言

關於中共的宿命，《金陵塔碑文》作出以下預言：

民三民十民三七
錦繡河山換一色
馬不點頭石沈底
紅花開盡白花開

「民」是中共政權的國號所帶字，指其政權。「民三民十」乃「民三十」，加上「民三七」，即「民六七」。指中共政權有六十七年壽命，即一個新政權將在中國於2017年產生。

新政權將使中國社會體制煥然一新。

「馬」指屬馬的胡錦濤。「馬不點頭」指喻胡在執政期間受到江派人馬掣肘，無法作為。「石」指基石，喻中國現行體制。「石沈底」比喻在胡錦濤後，中共體制崩潰。

「紅花開盡」喻指中共滅亡。「白花開」有兩個含義：一是指滅亡中共之人的姓氏中含一「白」字；二是指新政權的一個主要標誌以白色為主色調。

（碑文後文還預言滅亡中共之人的名字中帶一「平」字。）

在預言中共滅亡之後，碑文預言了一場前所未有的毀滅性大災難降臨世界。以下是碑文對於大災難中一些怵目驚心的可怕表現的描述：

一氣殺人千千萬
大羊殘暴過豺狼
輕氣動山嶽
一線鐵難當
⋯⋯
繁華市，變汪洋
高樓閣，變坭崗
父母死，難埋葬
爹娘死，兒孫扛
萬物同遭劫
蟲蟻亦遭殃

其實，從所有的相關歷史預言來看，在這些預言者所能夠認識到的歷史安排中，大災難對於人類生命的毀滅程度都是無比的慘烈，達到「十不剩一」。

在描述了大災難之後，《金陵塔碑文》描述一位聖人出世拯救世界：

幸得大木兩條支大廈
鳥飛羊走返家邦
能逢木兔方為壽
澤及群生樂且康
有人識得其中意
富貴榮華百世昌

首先解釋「大木兩條」。劉伯溫在其另一部預言《透天玄機》（又名《鐵冠數》）中提到了一位拯救世人於「八難」之中的紫微聖人。此聖人被描述為「木虎身上生一果」。因為果乃「木之子」，有後人將此描述歸納為「木子姓，木虎身」之雙木人。

後人研究發現，《透天玄機》的紫微聖人和此碑文的「大木兩條」之人所處的歷史時間和事件完全吻合（《透天玄機》也有中共政權「六十年光一旦休」的描述，即中共政權的壽命是六十多年），因此認為這兩者為同一位聖人。稱其為「雙木聖人」。這裏「木虎身」的「身」意懷孕，指被孕育於母身。所以「木子姓，木虎身」是指一位李姓，且虛歲始於木虎之年之人。

「幸得大木兩條支大廈」：幸虧有「雙木聖人」出世，終於使世界度過了大災難，使世人得救。

「鳥飛羊走返家邦」：「羊」指碑文在其前文中提到的殺人無數的「大羊」瘟疫。「鳥飛」喻生機重現。瘟疫消散，生機重現。聖人拯救了世界，這時「返家邦」。這裏符合邏輯的解釋是聖人返回家鄉中國——即聖人為中國人，但其出世拯救世界之處卻不在中國。

「能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康」：「木兔」指一位出生於木兔之年的人，又指此人姓氏中含一「木」字。能夠接受相信「木兔」之人的人們才能夠平安度過這場大難。因為「木兔」之人恩澤萬物，給世界帶來幸福與安康。

在過去100年中，木兔之年只有1951年和2011年，木虎之年只有1950年和2010年。

綜上所述，「救世聖人」應該是李姓，出生於1951年，虛歲始於1950年，身處海外。

其實，中國歷史上對於「救世聖人」的各個方面的預言相當細緻詳盡，而且所有預言都高度吻合。關於這些預言的詳細解析請見《中國歷史預言中的「救世聖人」解密》一文。

「有人識得其中意，富貴榮華百世昌」：能夠明瞭上段碑文意思的人，才能夠平安度過這場劫難，「富貴榮華百世昌」。

這裏劉伯溫含蓄的指出了對於每一位個體生命，甚至對於一個民族或者國家而言，其預言中慘烈的命運安排並不是無法改變的，即：除非「有人識得其中意」。