中藥承載著中國傳統文化 改名恐割斷歷史

中共食藥監總局要給中藥改名，民間一片反對聲，他們認為傳統中藥命名，標明的是歷史記憶，彰顯的是文化價值，如果大量中成藥經典藥品被迫改名，中醫真有可能亡於藥。

日前，國家食藥監總局印發《中成藥通用名稱命名技術指導原則（徵求意見稿）》。按照規定，中成藥通用名稱一般不採用人名、地名、企業名稱命名。據統計，此次改名規定涉及5,000多個中成藥名。其中，具有百年歷史的雲南白藥，再也不能用「雲南」這個地名來命名。

改名恐要了中藥的「命」

多個媒體隨即發文表示反對，人民日報刊文《莫讓改名換姓斷了「金字招牌」》表示，中藥是中國傳統文化的組成部份，中藥「老字號」烙著深深的「中國印」。如果大量中成藥經典產品被迫改名，中醫真有可能亡於藥。其結果不只是「改名換姓」，甚至有可能把中成藥的「性」和「命」都改掉。

文章分析稱，中醫藥與西醫藥是異質醫學，有著迥異的知識理論和方法體系。中成藥的命名，與中醫藥的性味、經絡、臟腑和藥效等基本原理密切相關。因此，不能用西醫西藥的思維來管理中醫中藥，在命名上尤其如此，不可隨意割裂傳統。

致力於恢復傳統文化，畢業於中醫藥大學的王世保撰文《中藥改名：是規範還是瞎折騰》表示，中藥歷經兩千多年，有著自己歷史的命名傳統和規則，這種悠久的傳統理應受到世人的尊重與保護，但受國內科學主義意識形態的影響，中藥命名的傳統似乎最終也要被西化掉。

文章介紹，歷史上許多大醫家都是醫文兼備，他們在給方劑命名時會採用形象的文學修飾手法，比如誇張、比喻等，這些方劑名稱不僅形象，而且生動，便於廣大老百姓接受和理解。

他認為，西藥都是出自抽象、獨立的實驗室，而中藥所用的都是原生形態中藥材，而中藥材受到其生長環境的氣候、時令以及土壤等因素的影響，具有道地性；還有某些中藥方劑的處方來源、發明創新者都具有專屬性，這些都是中藥的個性化特徵，西藥是沒有的。

文章批評，一位根本不懂中醫中藥的藥監局局長，組織一群根本不懂中醫中藥的西藥專家，去研究中藥的歷史命名規則，最後只能制定出這種以西律中、違背中藥命名的文化與規律、危害中醫藥發展的所謂規範的中成藥命名規則。

紅網也刊登評論文章《中藥「改名」不可搞「一刀切」》表示，傳統的中醫藥都有著濃厚的歷史文化積澱和龐大的品牌建設投入，如「同仁堂」、「貴州百靈」、「雲南白藥」、「馬應龍痔瘡膏」等等，一紙行政命令將藥品中涉嫌「地名」、「人名」的命名統統改變，不是硬生生將傳統中醫藥的歷史文化沉澱割裂開了嗎？

有趣的中藥名稱

中藥，是中華醫學寶庫的瑰寶。中藥品種繁多，據《本草綱目》記載就有1,890種之多。中藥應用的歷史久遠，據記載已有2,000多年。而中藥藥名，取名生動形象，準確貼切，精短易記，又富於寓意，顯示出中國文化的獨特韻味。

中國古典文化發達的標誌之一，是文字優美。自從「神農」嚐百草之後，藥農、醫家便為具有保健治病作用的中草藥物，起了不少優雅的名稱，並賦以許多生動的歷史傳說故事。

中醫藥愛好者余垠所寫的《趣說中藥百草名》一文，就介紹了中藥名稱所包含的傳統文化與傳說。

素有「十方九歸」之說的婦科良藥「當歸」，明代李時珍在《本草綱目》中記述道：「古人娶妻為嗣續也。當歸調血為女人要藥，為思夫之意，故有『當歸』之名」。

而「杜仲」，是為紀念一個老農而得名的。傳說四川有一個名叫「杜仲」的老農，患有腰痛病，田裏耕作回家，習慣於靠在門口一棵大樹上歇息。久而久之，這老農的腰痛病卻不藥而愈了，經觀察發現，原來他把樹幹的皮磨損後，樹皮中露出的一根根銀絲發揮了作用。後來人們發現了這一味治療腰痛病的重要藥物，就用他的名字命名，一直沿用到今天。

「劉寄奴」則相傳是宋武帝劉裕的名字。因是他首先發現這種「每遇生瘡、敷之即愈」的無名小草療效極好，因其小名叫「寄奴」，所以其人名也就變成了藥名。

「冬蟲夏草」，在中藥名字中是最有意思。它冬天是「蟲」，夏天是「草」。它其實是「蝙蝠蛾」的幼蟲，被一種叫「麥角菌」的真菌寄生，夏天在蟲體頭部、生出棒狀的菌府座，看起來像「草」。它具有益肺腎、止咳嗽的功效，常用於病後調補身體。