晉安帝義熙二年（公元四○六年），陶淵明丟下官職，在星月未沉的夜裏發足急奔；他歡欣鼓舞，一刻不遲疑地回到了清貧的家園，開始躬耕田畝的生活。

像所有的農夫一樣，承受著汗滴禾黍的付出，忍住食不裹腹的辛苦；唯一的報酬是閒暇時可以讀讀自己喜歡的書，說真話，做真事，無需造作，只要彈琴賦詩。

一晃眼十多年過去了，陶淵明並不後悔。

然而更多時候，他藉著酒意來麻醉現實的艱辛。

酒，似乎不只是他的知己好友，更是他偷渡夢想的窗口；陶淵明藉著酒意寫下了二十多首代表詩作，篇篇流瀉出最真實的感情，題名〈飲酒詩〉。

〈飲酒詩〉之五：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

築室在塵俗中，卻完全不受喧囂車馬的煩擾。

有人問：「您是怎樣做到的呢？」

只要這顆心遠離紅塵，居處自然也就成了偏遠安寧的郊區。

到屋子東邊的籬笆下採摘菊花，

安閒地抬起頭來，看見南山就在眼前。

這山的氣息（雲霧）在傍晚時顯得多麼美呀，

瞧那鳥兒們結伴著飛回家園。

這一切實在是有真道在其中的，

我想要說明白，偏偏遺失了所有可以表達的語言。

〈飲酒詩〉題名為「酒」，卻一點酒意也無；作者不但沒有醉酒，反像是醉入了「真」我的幸福。

整首詩開啟於一個自問自答，「心遠地自偏」五字，不經意地流露出陶淵明「身居塵世，心在道中」的個人境界。車馬是士族的交通工具，也是功名富貴的象徵，世上人人爭逐，但作者卻毫不掛牽；名與利，在此處被隔絕了，陶淵明的家也成了「相由心生」的世外桃源。

夕照下的南山多麼美呀，結伴回巢的飛鳥是如此快樂。「悠然」二字，道出一個人掙脫精神綁縛後的閒適安樂。詩人的心境投射於山景中：似菊一般清雅，如山一樣堅定，像鳥兒們彼此相伴真情，這不正是我追尋的最大的喜悅嗎？還要再求什麼呢？全詩在此達到物我合一的境地。

然而，這樣棄絕物欲的生活，是許多迷於現實中的人根本無法理解的吧！

作者「悠然見南山」，這近在眼前的南山（廬山）好似今天才突然被「看見」了；其實不是南山現下才存在，也不是山中雲霧今日才這麼美，而是作者終於放下了一切俗慮，那一刻「悠然」，而瞬間進入「道」的境界中。

詩人忽然感受了完全純淨的狀態，真實體會到返本歸真的喜悅，再回到人的思維，想要形容時，偏偏找不出任何語言可以說明了。

「真」字，如同全詩的詩眼，點出了詩人所處的境界，和高層次之理的無以言詮。◇

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