【寧機一觸】建制與專制的分別

「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」

論語. 憲問

聖公會大主教鄺保羅發表《聖誕文告》，對現今世界及香港的種種問題表示擔憂，也特別對港獨思潮和立法會宣誓風波提出批判，更指「人釋放出來的破壞力和負能量是非常巨大，足以令社會和人倫分崩析離：兩極對立、非黑即白、非友即敵、非民主即建制，黨同伐異。」強調彼此團結、求同存異，才是解決分歧的最好辦法。

過去幾年，中共政權指使梁振英以種種卑劣的手段破壞香港的自由、人權、法治，通過人大「8.31」決定不容香港建立真正的民主制度，激化社會矛盾，以製造藉口打壓香港的民主聲音。港人負隅頑抗，社會四分五裂。

鄺保羅以宗教領袖身份，扭曲事實，將民主與建制放在對立面，分明有意誤導社會人士。在一個健全的民主制度下，民主與建制之間並不存在矛盾。簡而言之，執政黨便是當然的建制主力，但它們的所作所為卻受到在野黨的監察。但無論是執政黨或在野黨，都必須按照確立的民主制度，履行其固有職責。

可是，由於中共政權專制的特質，而香港的建制派又必須「愛國愛港」，他們便變為專制派。香港人要當家作主，中共政權卻堅持一黨專政。因此，香港民主派與建制派的對立，實際是民主與專制的對立。正邪不兩立，民主與專制也不能共存。

一個健康的社會，其包容的程度通常比較高，可以接納和尊重不同的種族、文化、生活方式之時，卻不表示它沒有一套明確的是非標準。孔子的學說經常提到君子與小人的分別，為中國傳統文化訂立了一套完整的道德價值，未知鄺保羅是否也覺得他的思想過分偏激？

鄺保羅曾批評參與7.1遊行的人是羊群心態，表示「普選不是萬靈丹」，認為誰當特首都不是問題。他實際上就是利用其宗教地位，為專制的中共政權發聲。他究竟是建制派還是專制派？◇

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