【千古英雄人物】李白(6) 七言極品

七言極品

李白七言絕句。明朝詩論家許學夷在《詩源辨體》中說：「太白七言絕句，多一氣貫成者，最得歌行之體。」以《望天門山》一詩為例（開元十三年即725年所作）：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

浩蕩東流之楚江衝破天門奔騰而至，碧綠江水東流到此迴旋澎湃，兩岸青山層巒疊現，一葉孤舟從天邊順流而來。整首詩一氣呵成，遼闊壯觀的意象，不僅表現自然之美，更有無限豪放、豁達之生命力。

《望廬山瀑布二首》（其二）

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

此詩是李白遊廬山時所作，一說是開元十六年（728年）所作。詩仙將飛流直瀉之瀑布描寫得雄偉奇麗，宛如一幅生動傳神之山水畫卷。《韻語陽秋》載中唐詩人徐凝《瀑布》詩云：「千古猶疑白練飛，一條界破青山色。」《唐宋詩醇》中蘇軾曰：「僕初入廬山，有陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見其中有徐凝和李白詩，不覺失笑。開元寺主求詩，（東坡）為作一絕云：『帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少？不為徐凝洗惡詩。』」

《峨眉山月歌》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

這首詩大約作於開元十三年（725年）以前，是李白即將出蜀時所作。他把峨眉山月作為歌詠對象，通過詠月來表示對蜀地之依戀。可見李白年輕時詩思隨機觸發，天才流溢。《唐詩箋注》：「『君』指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕。」

李白一生遊歷，所有名山大川、名都大邑幾乎都留下足跡，錦繡山河、繁華都市都在其詩歌中被賦予生命。其人格和愛好亦融入山水詩中。他與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」。在李白詩裏，常常以奔放、豪邁之氣概描述山林隱居和學仙修道人之愉快生活，及其所見仙境、勝景。

另外，在這些名山大川中，他還可以和同道、神佛相遇、切磋，豈不更為愜意?！再有，很多隱居神仙也和李白頗有緣份，亦在期盼詩仙李白來訪，容在下一章細述。

明崔子忠繪《藏雲圖》（局部），絹本設色，北京故宮博物院藏，描繪李白盤腿端坐盤車上，緩緩行於山路上，仰首凝視頭頂上的雲氣。（公有領域）

李白作品中有很多充滿修道人純真、超脫和寧靜之意。《山中問答》便是其中之一：

《山中問答》

問余何意棲碧山，笑而不答心自閒。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

開元十五年（727年），李白來到安陸不久，即為故相許圉師家招為入贅孫女婿。於是他棲居碧山讀書耕作。這時，親友對他這樣年輕就過隱居生活不以為然，有所議論，於是開元十七年春，李白寫下這首詩，用答問形式回答親友議論。

這是一首詩意淡遠之七言絕句。全詩雖然只有四句，但是有問、有答，有敘述，有描繪，有議論。第三、四句字面上描寫詩人隱居生活環境如世外桃源、如方外道觀，以及詩人在那個時期之精神追求，隱喻著修道生活的出塵妙趣與怡然自得。

《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

我乘船將要遠行，忽聽岸上踏地為拍，有人邊走邊唱前來送行。桃花潭水雖然千尺深，也比不上汪倫送我之情誼深厚。

這是李白天寶十四年（755年）於涇縣（今安徽南部）遊歷時寫給當地好友汪倫的一首贈別詩。詩中首先描繪李白乘舟欲行、汪倫踏歌趕來送行之情景，感情純真。後兩句詩人先用「深千尺」讚美桃花潭水深湛，後接「不及」兩字，把無形情誼比為有形之千尺潭水，表達了汪倫對自己那份友情。全詩語言清新自然，令人回味無窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩中流傳最廣的佳作之一。

《早發白帝城》

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

唐肅宗乾元二年（759年），五十八歲李白流放夜郎，行至白帝遇赦，這是李白在流放途中遇赦返回江陵時所創作之七言絕句。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，江水落差很大，船快水急，舟行若飛。詩人把愉快心情和江山之壯麗多姿、順水行舟之流暢輕快融為一體。全詩寫得飄逸豪放，快船快意，隨心所欲，自然天成，是李白詩作中流傳最廣之又一名篇。

李白很少寫格律謹嚴的律詩。然天才畢竟是天才，詩仙畢竟是詩仙，儘管李白很少寫作律詩，其《登金陵鳳凰台》卻膾炙人口，並且被尊為七律之極品。