梁家傑指，中共人大釋法對香港傷害很大，原本只要不是國防、外交或者中港事務，中共就不會插手，現在釋法打破這個「保護罩」，也因此在過去的五次釋法之中，有四次法律界都有黑衣遊行，唯一一次沒有的是「剛果案」，因為「剛果案」是由終審法院負責把關，決定去尋求人大釋法，符合原來的想像。

這個人大釋法的僭建，最新見於去年的立法會宣誓風波DQ案。法院未判決人大就先釋法，借解釋104條之名，為香港的《宣誓及聲明條例》大量加料，僭建出原本法律條文上沒有的東西：「例如說誰去監誓，監誓人有甚麼權力，立法會主席、秘書長不可以給他監誓多一次這些東西，很明顯是僭建的。」

目前大家議論的「一地兩檢」，人大不用釋法，而是用一種叫「議決」的東西。他說，熟悉中共官場行事方式的人都知道，有「法出多門」、「政出多門」的說法，即是有不同名目但目的都是一樣。他說，「議決」或一個領導人的「發言」，不一定弱過「釋法」，「會否有一天領導人一句說話都可以成為法律要遵行？香港一套法治要求的客觀準繩又是否已被拋到九霄雲外？」

梁家傑強調，身為香港法律界人士，受普通法法治訓練，有一套法治哲學、素養的培育，不會屈服於當權者的權力：「是否因為北京不喜歡聽，中共不喜歡看，我就忘記了我們普通法的法治訓練，這套價值、原則、理念，我就噤聲，甚至我附和你的謊言？如果這麼做，你就對不起自己的法治訓練。」

面對香港法治危機，梁家傑認為，唯有堅持真實，抗拒謊言，是其是，非其非，「好似皇帝的新衣故事裏面的小朋友，指出皇帝原來是坦身露體的，這樣才可以。如果個個都是如果當權者不喜歡聽的東西就不講，甚至還掩著良心來附和，香港只有看著法治一瀉千里，沒有機會翻身。」

他很高興法律界仍有不少人堅持法治的理念，「堅守這個普通法訓練的法治的原則、精神、價值、意識形態，只要我們可以代代相傳，我們仍然可以憑著我們的法治良心來行事，我想香港還不至於完全不保我們的法治制度和精神的。」◇

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