《詩經》賞析：〈谷風〉中

《詩經．國風．邶風．谷風》

習習谷風，以陰以雨。
黽勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，無以下體。
德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。
不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。
宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。
宴爾新昏，不我屑以。
毋逝我梁，毋發我笱。
我躬不閱，遑恤我後？
就其深矣，方之舟之；
就其淺矣，泳之游之。
何有何亡？黽勉求之。
凡民有喪，匍匐救之(9)。
不我能慉，反以我為讎。
既阻我德，賈用不售（10）。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。
既生既育，比予於毒(11)。
我有旨蓄，亦以御冬。
宴爾新昏，以我御窮(12)。
有洸有潰，既詒我肄(13)。
不念昔者，伊余來塈(14)？

9. 何有何亡？黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之：有，得到、擁有。亡，失去、喪失。《穀梁傳．莊公二十八年》：「一有一亡曰有。」古人認為，有得必有失；同樣道理，有失必有得。只有一失一得這個過程完成之後，您得到的才能算是您的東西，所以說「一有一亡曰有」。

喪，讀音為去聲，本詩指災難；而能稱之為災難的，必定有人員傷亡。因此《說文》釋義：「喪，亡也。」匍匐，音莆幅；本義是倒仆伏地，古代表示悲痛至極的大禮（喪禮）。《禮記．問喪》：「孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之。」因此，「匍匐救之」意即看到老百姓有災難時，要像對待自己親人受災難那樣，盡心盡力地去救助。「匍匐」在本詩中的比喻「盡心盡力」，《鄭玄箋》：「匍匐，言盡力也。」

這四句的大意是：甚麼是得？甚麼是失？（明白了得失的道理）我們在生活中盡力追求的東西才能算是真正得到了。（舉個例子，我作為一名諸侯國君）看到老百姓受災難時，我就要盡心盡力地去救助他們。

10.不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售：慉，音序；驕傲，確切地說應該是「助長自己驕傲之心」。孔穎達《毛詩正義》：「《爾雅》不訓慉為驕，由養之（助長）以至於驕，故（鄭）箋訓為驕。」「不我能慉」即「我不能慉」。反，違背（周禮）。《左傳．宣公十五年》：「天反時為災，地（反）物為妖，民反德為亂。」讎，音義通「仇」

阻，阻礙或遮蔽。德，善；本詩指人天性中善良的一面。賈，音古；商人。不售，指不賣東西或不做生意。

這四句的大意是：我不能助長自己驕傲的心理，如果我做了違背周禮的事情，那麼百姓都會把我當成仇人。如果阻礙自己本性中善良的一面發揚光大（或者說不能讓善的一面主導自己去為人處事），這和商人不賣東西是一樣的。（言外之意，商人不賣東西就不能稱為商人；人如果不能讓善的一面占主導地位，遇到問題時都用惡的一面去處理，他也不能算是人。）

11.昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒：育，養育；《說文》：「育，養子使作善也。」古人認為養育孩子就是為了讓他們長大後能行善積德。鞫，音菊；指不講理且做壞事的罪人。《說文》：「鞫，窮理罪人。」及爾，以至於。顛覆，滅亡。毒，本詩指慢性毒藥。

這四句大意：過去人養育孩子就怕養出一個不守禮的罪人，以至於滅亡（指不守禮罪人）。如果生養孩子不按照周禮的要求來教導，那跟給他們吃慢性毒藥沒有區別。

12.我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮：旨，音指；美的。《說文》：「旨，美也。」蓄，音序；積蓄，本詩指貯存過冬的食品及御寒的衣物等。「以我御窮」即「我以御窮」。「御窮」指舒服地過一輩子。

這四句大意：我雖然有一些積蓄，那是用來御冬並以備不時之需。可是你這次在婚禮上的花費，卻能讓我舒服地過一輩子了。（言外之意，「御冬」與「御窮」都是泛指，跟第四章的「凡民有喪，匍匐救之」相對應；也就是說，天子及諸侯國君的積蓄，來之不易，更應該是取之於民而用之於民。）

13.有洸有潰，既詒我肄：洸，音光；水波蕩漾貌。《說文》：「洸，水湧光也。」潰，音會，大水決堤。《康熙字典》：「音繪。【前漢．文帝紀】大水潰出。【註】旁決曰潰。」朱熹的《詩經集傳》注音也是「繪」。既，語氣助詞，又含有「已經」的意思；與《詩經．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止」相同。詒，音怡；遺留、留下。與《詩經．雄雉》：「自詒伊阻」意思相同。肄，音易；學習（學業）、做（作業或學問）。《左傳．文公四年》：「臣以為肄業及之也。」在中國古代，老師傳授學生學業稱「授業」，學生接受老師所傳為「受業」，學生研習老師留下的學業或做作業均稱為「肄業」。《宋書．文帝本紀》：「庠序（古代學校的代稱）興立累載，胄子（官宦子弟）肄業有成。」

這兩句的大意：水能夠給人美景以欣賞（水波蕩漾、波光粼粼），水也能決出大堤，造成災難。（對待百姓猶如治水）這是我們在大學時老師留下來的作業。

西周時期的王都大學，老師在給天子的嫡長子及諸侯國君的嫡長子單獨授課時，會留下這個作業，讓他們用一生的時間去研究及做好這個作業（肄業）。

14.不念昔者，伊余來塈：余，我或我們。塈，音記；安定、休養生息。這兩句與《詩經．大雅．假樂》：「不解於位，民之攸塈（在官位上的人都不懈怠，老百姓才能得到長久的安定和休養生息）。」意思相似。《左傳》有三篇記載都引用了這兩句詩。

這兩句的大意：如果我們不能牢記大學時老師的教導（有洸有潰），我們怎麼能讓自己國家的老百姓安定和休養生息呢？

賞析：《詩經》中有兩篇〈谷風〉為題的詩篇。今天我們賞析的這首詩作者是齊莊公（姜購），與〈燕燕〉那首詩一樣，都是創作於公元前785年。齊莊公於公元前795年繼任齊國的諸侯國君，剛上位時齊國國內的局勢還很不穩定，但齊莊公施行先君（姜太公）之仁政，很快就穩定了局勢，使齊國的國力逐漸強大，老百姓也得到了安定和休養生息。

依照周禮的規定，諸侯國君每五年必須去王都朝見天子一次。《禮記．王制》：「諸侯之於天子也，比年（每年）一小聘，三年一大聘，五年一朝。」小聘、大聘、朝聘都是聘禮中的禮儀，小聘由大夫官去執行，大聘由卿，朝聘則諸侯自行。公元前785年，齊莊公第二次進王都朝聘天子。

齊莊公此次去王都主要做三件事情；第一件事情是朝聘天子（周宣王）；第二件事情是祭奠自己的姑姑姜王后（姜后於公元前788年去世），祭奠之後寫下了〈燕燕〉那首詩。第三件事情是參加自己的姑表兄弟姬宮涅（周幽王，當時的太子）的婚禮。周幽王沒有在20歲時娶妻，是因為守喪三年的緣故。也就是周幽王於24歲登基（公元前782年），在公元前785年二月，21歲時娶申侯的女兒為正妻（太子妃），第二年即生下姬宜臼（周平王）。周幽王的一些往事各位讀者還可以參看〈終風〉這首詩的賞析及部分附註。

齊莊公第一次進王都朝聘天子時（公元前790年），就認識了表弟姬宮涅，並同他一起去拜見自己的姑姑姜王后（宮涅的生母），姜后對齊莊公在齊國的作為讚賞有加，並讓自己的兒子跟齊莊公學習，因此宮涅對自己這位表兄還是挺佩服的，兩人的關係也挺好。所以此次齊莊公離開王都時（三月份），宮涅還特地「不遠伊邇，薄送我畿」，千里相送，將齊莊公送出王畿之外。

這首詩是齊莊公寫給姬宮涅共勉的一首勵志詩篇。他們倆人一位是在任的諸侯國君，一位是太子（周宣王的嫡子就宮涅一個），繼任天子是遲早的事情；而且倆人都是從王都大學畢業出來的學生，所以既有共同語言，也有一些意見上的分歧。◇