「教育局」局長蔡若蓮接受香港電台《上任兩周年》專訪，談及師生唱国歌時聲線太弱，稱聲線反映情感及投入度，「唱咩歌都要大聲，唔係淨係唱国歌」，又說音樂老師提醒學生唱大聲一點，是很正常的事。
你是對的，在今日香港這類社會，国歌唱太hea很可能犯法——国安警先生，萬一你們認為hea唱不犯法，請馬上留言指正，我會替你們澄清的——當然要出盡奶力去投入了。但聲稱弘揚中華文化的蔡若蓮也應該聽過孔子一句話：
「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」
領導如風，人民像草，風吹草上，草必倒。即是說，你身為「教育局」局長，齋talk is cheap，理應親自示範如何投入唱国歌。但光靠大聲是不行的，大聲除了不代表無禮貌，更不代表投入和有情感；我認為至少要加上一點淚光，才可以增強国歌的感染力。如果蔡局長是真心的，請淚流滿面唱一次讓全港師生觀摩，那才算「君子之德風」。
此外，蔡若蓮在訪談中也提及「孝」，說法令人訝異。今天港台新聞是這樣報道的：
「蔡若蓮接受本台《上任兩周年》系列專訪時談及，身為中國人認識中華文化很重要，部分中國人的價值觀是西方沒有。她舉例，讀《燕詩》可以明白『孝道』，而『孝』字難以翻譯成西方語言，因為西方人沒有這個價值觀。」
先談談局長推介的「燕詩」，沒頭沒尾，不知道是指哪首，也不知道你看了會明白什麼。我猜，她大概是指白居易的〈燕詩示劉叟〉吧。這首詩很有名，我能背，包括白居易自己寫的注：
「叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗如是，故作燕詩以諭之。」
要了解詩旨，很簡單，白居易的注已寫得很清楚：劉伯的愛兒跑掉，令他非常傷心，但原來劉伯年輕時也這樣拋棄父母，白居易於是寫〈燕詩〉教訓他。很多人都說此詩談「孝」，我建議他們把原詩及白居易的注再讀一遍，想想白居易希望劉伯明白的，到底是「孝」抑或「報應」。
至於局長說「孝」字很難翻譯，不知道有何根據。我中學已認識的「filial piety」難道翻不出「孝」？莫說英文，我甚至可以告訴蔡若蓮「孝」的拉丁文怎麼說。
古羅馬雄辯家Cicero在《論構思（De Inventione）》就探討過「孝」，形容孝是「責任感（pietas）」的一種，出自「本能（innata vis）」：
pietatem, quae erga patriam aut parentes aut alios sanguine coniunctos officium conservare moneat…
意思是：「責任感，它會提醒你履行對祖國、父母或其他親人的義務。」
古羅馬人要表達對父母的「孝」，會講「pietas erga parentes」，內涵跟中文「孝」字並無分別。蔡若蓮說西方人沒有「孝」的價值觀，簡直不可思議，希望這位「教育局」局長澄清一下她散播的假資訊，以免誤人子弟。
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@
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