感謝朋友每天都將港台重要報章的版面傳給我，使我沒有錯過野渡這封情書。建議網友都去找來讀一讀，它刊在1月21日《明報周日周刊》。《明報》敢於發表野渡的這封情書，證明明報還有一口真氣在。

這是我讀過最難忘的一封情書，他用如此精彩的文字，書寫如此艱難的愛情，用最深沉的痛，去訴說最強烈的愛。

野渡與他的情人鄒幸彤已經五年沒有見面了，他在信中提到五年前鄒幸彤帶他去「見家長」，專程與她母親到尖沙咀星光大道去看梅艷芳銅像。那是2019年春天，從此「滄海桑田巨變，如白雲蒼狗，悲涼之霧，遍及華林」。

他寫道：「當我們擁抱了愛，也同時擁抱了痛與失去，親人如此，愛侶如是」。他提及最近一直在讀神學家路易士的書，說路易士42歲寫的《痛苦的奧秘》討論上帝為甚麼讓人經歷痛苦，他的解釋是：「上帝為了讓我們成長，所以讓我們體會痛苦，我們如雕刀雕出的人像，刀子在臉上劃過之時，我們在痛苦的體驗中被塑造成型。」

這句話深刻詮釋了愛的本質，愛是通過痛來實現的（不只是男女情愛，也包括親情之愛、友情之愛、故土之愛、文化之愛等等)，世上沒有不經受痛苦的愛，也沒有不包含愛的痛苦，所有的痛都是愛帶來的，所有的愛也是痛成就的。有愛就有付出與犧牲，有付出與犧牲就有痛，問題不是有沒有的問題，是要不要承當、如何承當的問題。

野渡與鄒幸彤本也可以做一對尋常的愛侶，他們也可以像千千萬萬情人一樣，享受尋常人生的愛與快樂，但因鄒幸彤選擇了為香港人的正義去坐共產黨的牢，她與野渡唯有接受因其選擇而帶來的永久的痛。

命運是人一生所有選擇的總和。禪宗有云「唯難抉擇」，意思是說人生最難的事是每日每時面臨的選擇。有些選擇是不經意而無關緊要，有些選擇是根本性而要命的；人做選擇時難免有得與失的衡量，有些衡量是下意識的一時衝動，有些衡量卻事關生死禍福，人的命運就是由數之不盡的大小選擇綿延而成。

當鄒幸彤選擇為道義而赴難，她一定衡量過自己的得失，她要失去自由，承受身心痛楚，她要別離親人愛人，失去生命中一去不復返的幸福，而她得到的，卻是終極的信念和內心的平靜。她衡量再三，還是選擇了毅然赴難，這是理性的選擇，不是一時衝動。

肩負道義重責有那麼重要嗎？值得犧牲自由與愛情去換取抽象的理念嗎？鄒幸彤回答了這個問題，黎智英也回答了這個問題。眾多香港民主義士都選擇泰然赴義，用自己的痛苦去實踐對香港最深沉的愛。

當黎智英選擇不離開香港，不放棄與他出生入死的手足，不背離他心中堅執的信念時，他就選擇了長久的牢獄之苦，選擇與家人朋友的割捨，他以自己的痛，去實踐他對香港的愛。所有的民主派手足都是這樣的心態，他們之所以泰然接受命運的安排，不是他們無能為力，而是他們要以自己的選擇去成就自己的命運。

最近港共政府開始審黎智英的案子，很多朋友日日關心案件的進展，看到《蘋果日報》高層張劍虹在庭上作供，大家都為黎智英捏一把汗，擔心張劍虹一個不小心，就讓中共抓住把柄，將更嚴重的罪名加在黎智英頭上。

對這些事情我們都充滿強烈的無力感，是的，我們面對窮兇極惡的共產黨，不幸的是，它現在還有剩餘的暴力來踐踏我們。但如果我們想到，這是黎智英與鄒幸彤們自己的選擇，是他們從一開始就認定的命運實踐，那我們就可以稍為寬慰自己。古話說求仁得仁，他們選擇痛，因為他們藉這種痛來實踐對香港的愛，實踐對人生終極價值的堅持，他們這樣做，他們做到了。

如果我們像黎智英的家人們那樣，風雨無阻到法庭上去見親人一面，遠遠以眼神交流，為親人所受的苦而心如刀割，我們就會明白野渡寫這封信時的含血噴天。如果我們嘗試像黎智英那樣，被鐵鏈鎖身，蹣跚走入法庭，以堅定的目光去撫慰自己的親人，我們也能體念他對人間廣漠的愛。

「迄今已五年不見，卿卿如晤，見字如面」，野渡在信中深情地說。他提及在南韓見到鄒幸彤時「那落湯雞的樣子」，「那一刻相遇的心動後，餘生都是你」。他又引用劇作家王爾德的話，說「好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裏挑一」。身在大陸的野渡，因為鄒幸彤的關係，日子也不會好過，但從這一封充滿激情的情書中，我們也可以感受到他內心的力量。

為甚麼我們眼見今日香港的現實，每天都有千刀萬剮的痛，因為我們對往日的香港有深沉如海的愛，我們愛得如此之深，我們合該痛得如此之巨，這也是我們的選擇，是我們對自己命運的認定。當初沈旭暉的一八四一出版社提議出版我的書，我一時衝動，就定下書名《香港我的愛與痛》，讀了野渡的情書後，我慶幸取了這個書名，我明白有一種東西是我和野渡相通的，它也與黎智英鄒幸彤們相通。

愛恨情仇是人性的底色，愛帶來了痛，痛也帶來恨，愛與恨都是力量的源泉，所以在人類共通的認知裏，復仇也被視為一種崇高的行為。魯迅說，讓他們去怨恨吧，我是一個也不寬恕！

君子報仇十年不晚，今日讓我們痛的種種，來日都要一一清算，因為愛燃燒我們，恨也如此，不燒不足以言人生。◇（本文獲作者授權轉載）

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