上星期香港教育局頒布新指引，要向青少年灌輸勤勞價值觀，以對治中國大陸盛行的「躺平主義」。葉漢良先生聞言，只笑着拋下一句：「我成世人都躺平——躺平到出神入化。」
其他人這樣說，我一定嗤之以鼻，但出自葉先生之口，我就信了。早在1983年，他為關正傑主唱的〈天籟…星河傳說〉填詞時，已經寫道：
星河 有一串星際流火
蹉跎 留在銀河躺臥
躺平躺到上銀河，還不是出神入化？
不知從甚麼時候起，香港開始流傳以下的都市傳說：老一輩都特別勤奮，特別刻苦，人人咬緊牙關，天天向上，從而締造了香港的黃金盛世。弦外之音，自然是責備當下「廢青」好逸惡勞，價值觀不正確。
不是要貶低努力的價值，可是一個人的成功，一個社會的繁榮，決非單靠「忍耐」與「勤勞」便能達致。一代有一代的運命。相比起牛一樣的勤力，其它因素如環境的影響，文化的浸潤，風氣的薰陶，其實更能決定一代人的成敗，一個社會的盛衰。
有血有汗的「奮鬥史」，大家都聽膩了。現在請你聽我講一支不一樣的舊香港人故事，一支今天社會賢達不會講，卻千真萬確的香港故事。
一、低調到塵埃裏去，卻開出花來
「從來沒有講出心愛的話，從來沒有渴望熱情永久，可永久」
「月半彎倚於深宵，晚風輕飄，一張俏臉泛着半點的醉意」
「黃沙萬里沒有盡頭，隨風而亂呼呼吹奏」⋯⋯
年紀稍大的香港人，都會發現上面幾行字是有聲的。為這些優美旋律填詞的人，叫卡龍，即葉漢良。
80年代初，卡龍、林振強在同一兩個禮拜起步填詞，各自嶄露頭角。但卡龍填了二百多首歌後，就慢慢淡出了，在詞壇不算多產。填得那麼好，為甚麼不寫下去？「最初是唱片公司找人填詞，見我是港大文學院畢業，認為我行，便叫我試試。後來看到林振強、林夕等人都填得比我好，我就懶得寫了。」兩三年前，聽過葉漢良這樣淡淡憶述往事。
不「勤」於求名，名自然不來。所以有許多年，葉漢良與卡龍的名字都從公眾視野消失，以致他在維基百科條目的資料，仍停留在80年代狀態：「卡龍（1954年－），原名葉漢良，香港著名填詞人、電台DJ，活躍於1980年代。畢業於香港大學文學院，早年曾在CBS新力唱片公司（今索尼音樂娛樂）任唱片監製。」大陸的百度更好笑，只介紹他為「香港演員」。
自言「一生躺平」的葉漢良，難道甚麼也沒做過？當然不。離開CBS新力唱片後，他做過的工作其實相當多，且一份比一份高薪厚職，例如港台高級節目主任、商台總經理，甚至於土地發展局（後來改名市區重建局）的企業傳訊總監（算是副處長級），絕對滿足到香港上幾代人的期望，也就是馬斯洛金字塔的低層需求。
除了以上正職，他也做DJ，在亞視深宵清談節目《活色生香》任嘉賓，更客串演過不少港產片，例如《我老婆唔係人》他演的角色，哈，我記得叫「葉子微」——沒錯，葉漢良也玩紫微斗數，還寫了6冊斗數書，每一本都厚甸甸的。
兩年前我在邵頌雄專訪中寫：「有人說每個香港文化人的書架上，必備邵頌雄兩本音樂書。」今天我不妨添一句：不少文化人的書架上，都悄悄供奉着一套葉漢良《斗數卷》。比如說，邵頌雄對葉漢良詮釋斗數的洞見，素來佩服；林夕雖看不大懂，但當年一見是葉氏手筆，也馬上捧一套回家。
8、90年代香港娛樂圈，正值破軍星得令的七運，是出名的大染缸，但葉漢良置身那個比今屆立法會更「五光十色」的名利場，卻始終運心如鏡，事來則應，物去不留，一直保持躺平的姿態、恬淡的心靈。是甚麼樣的文化土壤，孕育出他這種獨特個性呢？
答案，可能就在竹林葉間，清溪水裏，以及他久久不能忘懷的大榕樹下。
二、我心醉自然
葉漢良成長於香港經濟起飛年代，中學唸英華，大學唸港大，驟眼看來，完全是個出身於中產家庭的典型精英。然而葉漢良似乎一輩子都跟「典型」兩字沾不上邊：在他身上發生的一切，都是例外，是「傳奇」。
葉漢良父母的教育程度都很低，媽媽目不識丁，而爸爸則僅有小學學歷（長大後主要靠看報紙識字），來自惠州窮鄉僻壤的客家漁民家庭。葉父是家中排第九的么兒，不必出海打魚，因而逃過一劫——有次他的哥哥姊姊出海，不巧遇上大風浪，結果幾乎全數葬身魚腹。
49年後，葉父跟很多同鄉一樣，嚮往城市生活，於是毅然離鄉背井，南來香港。初時居於粉嶺一間自搭的茅屋。當時很多不同的人，都有着相同的故事——不如說是時代的主旋律——不外乎元配留在大陸，男人到了香港就另娶一人，然後生兒育女。葉漢良的爸爸亦如是。就是在這樣的背景下，葉漢良於54年在香港出生，家中有一個繼兄，及一弟一妹。
教育程度不高的葉父，在香港做甚麼維生呢？葉漢良笑說：「靠眾籌課金，像今天玩Patreon！」原來那年代香港有很多英兵軍營，葉父經朋友介紹，在漆咸道軍營覓得一份「管房」的差事，即打掃。「當時每個軍官都有一間房，你幫他們打掃，每人就給你幾蚊。所以你工作的兵營越多人，就賺得越多，不就是眾籌嗎？幫外國人打工，的確可以多賺一點。」
葉父「管房」收入不錯，儲蓄漸豐。於是到了1960年，葉父憑自己的積蓄，再向人借了些錢，就在粉嶺買了一塊農地，並雇人建木屋。葉漢良看過屋契，印象深刻：5毫子一呎地，他們買了4,000多呎。建屋的地方叫崇謙堂村，1903年由退休的客籍崇真會傳教士凌啟蓮牧師創立。
那兒有一座崇真堂，所以葉漢良8、9歲時，已有機會參與教區活動，例如唱聖詩，與長老凌道揚在禮拜日遠足行山——當時崇真堂長老還有港大中文系羅香林教授，雖沒行山，但葉漢良也常常見到他。這種濃厚的基督教文化氛圍，讓葉漢良很早就深深體會到西方人文精神，不像他的爸爸媽媽，一輩子只活在僅有中國農村價值觀的世界。
除了教堂，葉漢良更忘不了那兒的山明水秀。村外，是一片綠油油的竹林，「有竹林的地方，便有秀氣。」不遠處有一條清澈的河，水中魚躍蝦跳，生機勃勃。還有一棵四層樓高的老榕，他喜歡「彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下」，渾忘時光流逝。如今半世紀過去了，葉漢良說：「我一輩子都懷念鄉村閑適的生活。」
聽着聽着我開始明白，為甚麼他半輩子活在燈紅酒綠的名利場，始終不汲汲於名利——「性本愛丘山」，必然「少無適俗韻」，一有機會就想逃出樊籠，期盼「復得返自然」。什麼是葉漢良的教育呢？那些年，與教會長老結伴行山，是教育；榕樹下的漫步，是教育；竹林吹過的一陣風，也是教育。
三、被DQ考升中試資格
這個在鄉村長大、不愛考試的男孩，是山水陶冶了他的性情，但他的文學修養是從何而來呢？不妨由一口井說起。
有一天，葉父在家裏開了一口井，那井水的甘甜，葉漢良多年來都記憶猶新。中年後他學曉風水，驀然回首，才發現那口井原來不偏不倚，恰巧開在東南巽宮，即坊間所謂文昌位，有利文化修養。我說，文昌位有口井，你讀書實好叻啦！誰知葉漢良答：「不，只是普普通通而已。那時我忙着遊山玩水，從來沒努力過。由細到大，我都不覺得自己有需要應酬甚麼制度！」
到了小學六年級，葉漢良的「躺平」終於遇到嚴峻挑戰。他那時在培靈學校唸書，由於測驗考試向來得過且過，平均分偏低，結果發生了一件意想不到的事。任何小學都希望多數學生能派進頂尖中學，打造金漆招牌，培靈學校也不例外。問題是學生成績總是有好有壞，怎辦？校方發現解決問題的最佳方法，就是解決有問題的人，於是有一半學生都被禁考升中試，包括這位葉漢良同學⋯⋯
到底葉同學會否因而輟學，成為童工呢？欲知後事如何，且看下回分解。@
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本版文章僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）
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