劉邦從一介布衣到登基稱帝，一路都有文武英雄相助。然而，多年的戰爭留給劉邦的，是一個殘破不堪的中國，民生凋敝、滿目瘡痍。劉邦是馬背上得天下，卻不知如何坐天下。此時，他雖有九五之尊的帝王身份，卻沒有帝王的尊貴感受。在政治、經濟、文化和國家管理方面，劉邦更是一片茫然。那麼，此時又有甚麼人物來幫助劉邦呢？
劉邦在得天下之後，除了要總結楚漢戰爭的勝利經驗之外，還有一個重要的工作，就是總結秦為甚麼滅亡。可是劉邦不具備這樣的思考能力，因為劉邦沒有怎麼讀過書，至於國家應該如何治理、採用甚麼樣的政治制度、經濟上應該採取哪些措施去恢復生產等等，劉邦對這些都是沒有甚麼想法的。所以，就需要有幾個人幫他指點迷津。
◎陸賈造《新語》
這時候有一個非常關鍵的人物出來了，這個人叫陸賈。在楚漢戰爭期間，我們沒有看到他做過甚麼特別驚天動地的事情，但是在劉邦得天下之後，陸賈就不斷地去見劉邦。幹嘛呢？給劉邦講儒家的經典《詩經》和《尚書》。
劉邦討厭儒生，眾人皆知。所以陸賈一跟劉邦講《詩經》和《尚書》，劉邦就不高興了。「高祖罵曰」罵甚麼呢？《酈生陸賈列傳》中的原話是：「乃公居馬上而得之，安事詩書？」意思是，你老子是從馬上得天下的，要《詩書》有甚麼用？
陸賈也不害怕，馬上反駁說：「陛下您是從馬上得天下，但難道可以在馬上治天下嗎？」當年的成湯和周武也是靠戰爭得的天下，可是戰爭完了之後，馬上就開始發展文化，文武並用才是長久之計。如果秦始皇知道這個道理，或者是秦朝的國君知道這個道理，用仁義來治理國家，今天陛下還有機會在這個地方當皇帝嗎？
劉邦一聽，馬上滿臉慚愧地對陸賈說，你說得非常對，請你馬上告訴我，總結一下，秦為甚麼滅亡。於是陸賈寫了十二篇文章，總結了秦朝滅亡的原因以及國家應該如何治理。每寫完一篇就上呈給劉邦，劉邦讀完之後都說好。這十二篇文章被稱為《新語》。
陸賈在《新語》中，寫了很多關於仁義治國的道理，談到了無為而治的精神，也講了講這個國家應該怎麼管理。所以說，陸賈在初期為大漢奠定國家意識形態方面，起到了一個十分重要的作用。
◎叔孫通制禮儀
說到大漢制度的建立，我們還需要提一個人，這個人就是叔孫通。叔孫通這個人很會揣摩上意，他非常知道劉邦心裏面是怎麼想的。他一見到劉邦，就知道劉邦討厭儒生，馬上把自己儒生的衣服脫了，換上楚人的短打扮。劉邦一看叔孫通這個形象，就很喜歡。
叔孫通跑的時候，帶著他好幾十個弟子，就是儒家的弟子。劉邦打仗期間，讓叔孫通推薦人才，叔孫通就推薦一些強盜、壯士、殺人犯甚麼的給劉邦。他底下的那些學生很生氣，說劉邦讓你推薦人，你怎麼不推薦我們，推薦那些人？叔孫通說，現在是甚麼時候？打仗的時候。打仗是要上戰場拿刀砍人的。我推薦你們，給你一把刀，讓你們砍人，你們行嗎？你們肯定不行，是吧？你們要等一等，等得了天下之後，那就是咱們開始發揮能力的時候了。
我們知道劉邦手下那些人都是甚麼「狗屠」啊、甚麼賣布的、甚麼獄吏之類的，都沒有受過很好的教育。《史記》上說，劉邦有時候大宴功臣 ，這些人就飲酒爭功，喝了酒之後就開始爭吵是我功勞大，還是你的功勞大，「醉輒或妄呼，拔劍擊柱。高祖患之。」
叔孫通知道，「上益厭之矣」。他知道，劉邦對這些人已經很不耐煩了，就跟劉邦說，功臣以前跟陛下都是稱兄道弟的，現在不行，現在陛下是皇帝了，他們是大臣，君臣之間一定要有一個名份、要有一個禮儀，我給你設計一套。
這時，叔孫通就把他那些儒家弟子找來，設計了一套禮儀，然後由他們來演習了一番，給劉邦看。劉邦說這個還行，比較簡單，我也能學會。就這樣，就把這個禮儀推廣了出去。
劉邦稱帝是漢五年，兩年之後，漢七年時，長樂宮舉行落成典禮，劉邦舉行了一個宴會，當時就有司儀。每一個大臣進來之後，都要行禮如儀，按照叔孫通所制定的禮儀來行動，不能夠高聲喧譁，每個人能夠喝多少酒、甚麼時候喝，餐桌上的禮儀都是要經過培訓的。如果誰要不符合這個禮儀，馬上就有人把這個人領到外面去，不讓他參加這個宴會。所以整個一個宴會完成的時候，沒有一個人敢再喧譁。
劉邦當時高興地說：「吾乃今日知為皇帝之貴也」，意思是，我今天才知道當皇帝這麼爽。於是，賜叔孫通黃金五百斤，封為太常。太常，就是管國家教育和禮儀的九卿之一，相當於部長級的高官。在這個時候，叔孫通就把他那些博士弟子一個一個地推薦給劉邦做官。那些人十分高興，他們終於等到了這一天。
我們知道除了劉敬勸劉邦定都關中、陸賈做《新語》 總結秦代滅亡的原因，還有叔孫通制定禮儀之外，韓信制定了軍法、蕭何制定了法律、張蒼制定了曆數和度量衡的標準，大漢王朝的政治跟經濟制度賴以粗定，但是在政治上，劉邦採取了分封和郡縣並存的制度，他沒有採取當時秦國秦始皇的郡縣制，而是採取了分封和郡縣並存的制度，這就為後來大漢開國之後的一系列戰爭埋下了種子。
劉邦在稱帝七年的過程中，先後剿滅了七個異姓王。這些戰爭為甚麼爆發，又是怎麼爆發的呢？請看下一章 《鳥盡弓藏》 。◇（待續）
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