大疫下解救有道 歷史啟示帶您闖過中共肺炎

中共肺炎（俗稱武漢肺炎、新冠肺炎）疫情失控，病毒蔓延，導致死亡人數狂飆。中國大陸多個省市的殯葬隊趕赴武漢，協助收屍。另有消息稱，醫生甚至求和尚道士援助武漢，原因是冤魂野鬼太多。外界擔憂中共肺炎疫情仍在擴大。中共隱瞞瘟疫實情，武漢民眾呼救「千萬不要相信政府，要靠自己」。在缺少醫藥物資，瘟疫肆虐、形勢嚴峻的情況下，百姓應當如何自救？我們反思歷史，尋找大疫之下的解救之道，與您共闖難關。

神通不敵業力琉璃王屠滅番鬼荔枝王族

古印度時期，波斯匿王的次子叫琉璃王。此人二十歲時，發動兵變，流放其父，又殺害自己的親哥哥，自行即位。琉璃王身邊有一惡臣叫好苦梵志。在惡臣數次挑唆下，琉璃王決定攻打迦毘羅衛國，要消滅釋迦佛的親族。

釋迦佛擁有大智慧，知道迦毘羅衛國民因累世造下的業力，致使他們此次遭劫。佛陀慈悲，為庇護親族，琉璃王出兵攻打王國時，釋迦佛連續三次坐在軍隊的必經之路，勸阻琉璃王。前三次，琉璃王都被釋迦佛的話所感動，於是帶兵而回，但佞臣煽風點火，再進讒言，琉璃王決定第四次出兵。釋迦佛知道親族及城民終是在劫難逃，就沒有再阻止。

釋迦佛有一位大弟子名叫目犍連，為弟子中神通第一。他聽到琉璃王再次聚兵攻打迦毘羅衛國，心中憐憫那些將要遭難的人，於是向佛陀建議，希望以神通救護整座王國，把他們安置在或是太空或是大海中，或是兩山之間，或是他方外國，這樣琉璃王就找不到他們。

佛陀告訴目犍連，雖然他的神通能夠安置所有人，但是他沒有能力解開眾生身上交織的恩怨，沒有能力解決他們累世造下的罪業。佛陀說得很明白了，但目犍連始終不忍心眼睜睜地看著那麼多人遭難。於是從王城中挑選出四五千精英，把他們安置在缽內，運用神通將缽放到太空。這樣琉璃王絕對找不到。琉璃王攻打迦毘羅衛國，大開殺戒，屠殺了釋迦佛的親族以及滿城百姓。

當戰事結束後，目犍連拜見佛陀，說他私自救下了四五千人。佛陀對目犍連說，你先去看看缽內的情況。目犍連打開缽一看，發現裏面的人竟然全都化成血水了。目犍連悵然悲泣，非常哀傷。佛陀慈悲地向他開示琉璃王屠滅王族的因緣。

業力輪報如影隨形

原來在很久以前，羅閱城有一個漁村，村裏有個大池塘，裏面養著各種各樣的魚。因為發生饑荒，物價飛漲，使人們淪落到不得不吃草根為生。一天，羅閱城民決定捕撈池塘裏的魚來吃。於是全村的村民都去抓魚、吃魚。水中有二條魚說，我們又沒有犯錯，為甚麼要吃我們？於是它們倆發願來世一定報仇。

當時，村裏有個八歲的小男孩，天性善良，沒有參加捕魚，也沒有吃魚。但是當他看到魚兒被抓上岸，奄奄一息時，頑皮地敲了一條最大的魚頭三下。

釋迦佛說，那二條魚就是今世的琉璃王和好苦梵志，那個八歲的男孩就是釋迦佛的前身。而羅閱城民則集體轉生為迦毘羅衛國民。

雖然小男孩並沒有吃魚，也沒有參與抓魚，只因看到捕上來的魚，看著它們垂死掙扎時，竟然幸災樂禍。因此因緣，迦毘羅衛國民遭難時，釋迦佛也難逃果報，那三天頭疼得像是須彌山壓在頭上。

火焰背光佛蓮華座像——本本尊鎏金佛應為釋迦牟尼佛，頭光圖騰華麗，背光是向上燃升之火燄，整體表現了隋朝金銅造像的高峰。（國立歷史博物館提供）

然而琉璃王這樣做的下場如何？釋迦佛預言，七日後琉璃王和他的軍隊必會被滅。但很多人不信，說現在既沒有盜賊，也沒有火災、水災，誰能滅了他？但七日後，忽然天降暴風雨，水漫都城，滅了琉璃王和他的國家。琉璃王報了仇，卻也隨即墮入阿鼻地獄。

釋迦佛已經開悟成佛，能夠洞觀三千大千世界。難道他沒有能力保護自己的親族嗎？

因為很多生命在輪迴中，做了許多壞事，造下許多罪業。不管經過多長時間，經歷多少次輪迴轉生，業力始終如影隨形。劫數一到，不管願不願意，都得償還。善惡有報是不變的天理，即使目犍連擁有再大的神通，也無法解決這些人與人之間錯綜複雜的業力輪報。

苦難從何來？猶太人和羅馬人的前車之鑑

小到一個人，大到一個群體，都難逃脫因緣果報。回溯古羅馬，當耶穌被審判時，有多少猶太人亢奮地大喊「釘死他」？當基督徒被扔進競技場，被獅子、野獸撕咬時，有多少人坐在大劇場上，興奮地觀看，歡呼雀躍？邪惡的尼祿命人把基督徒和乾草綁在一起，當作火把焚燒，照亮遊園，有多少王公貴族會為他們發聲，會憐憫他們悲慘的處境？

那些旁觀的猶太人並沒有殺害耶穌，競技場的觀眾也沒有動手殺害信徒，羅馬貴族也沒有親自殺了基督徒，然而他們冷漠的態度，對迫害的沉默、默許，是否是推波助瀾，助紂為虐？

《基督殉道者最後的祈禱》（The Christian Martyrs Last Prayer），描述了古羅馬殘酷迫害基督教徒的情景：競技場周圍的柱子上，左邊是遭受火刑的基督徒，右邊是十字架處死的基督徒，中間一群基督徒則將被猛獸撕碎，而看台上無數的民眾毫無同情心地觀看著這慘烈的情景。（Soerfm/Wikimedia commons）

強大的古羅馬因迫害正信，招致天譴，上天降下四場大瘟疫。其中，第二次大瘟疫（安東尼大瘟疫），羅馬帝國人口銳減三分之一，君士坦丁堡死了一半人。第三次大瘟疫（西普瑞安瘟疫），死亡人數高達2,500萬，疫情高峰期，羅馬城每天死5,000人。經過四場大瘟疫，橫跨亞、歐、非三大洲的古羅馬帝國走向分裂和滅亡。

據《馬太福音》所述：猶太人的宗教領袖因為妒嫉耶穌，把他交給羅馬猶太總督彼拉多審判和定罪。彼拉多不想處死耶穌，但猶太人的祭司長和長老挑唆民眾，咆哮大喊：「把他釘十字架！」猶太人激烈地怒喊「釘死耶穌」。彼拉多當眾洗手表示，不承擔處死耶穌的責任。然而猶太人異口同聲地說：「他的血債由我們和我們的子孫承擔！」在耶穌被釘死之前，猶太人的祭司長、經學教師，以及長老都同樣地譏笑他，辱罵他。

畫作《瞧，這個人》，彼拉多詢問猶太人是否釋放耶穌。意大利畫家安東尼奧·奇賽利（Antonio Ciseri）繪。（Deerstop/Wikimedia commons）

猶太人因參與迫害耶穌，導致在漫長的1800年間，一直流散在世界各地，被地上的很多國家所歧視、所驅逐、所屠殺，遭受了深重的苦難。

故事的後續啟示

這幾則故事中，釋迦佛的故事告訴後人，人無論幹了甚麼壞事，都要償還，哪怕是無意犯下的錯！哪個群體做錯的事，哪個群體要集體償還。

猶太人的祭司和長老因妒嫉耶穌，要求總督處死了他。結果猶太人的後代子孫真的為此承擔了巨大的血債。古羅馬殘害基督信徒，犯下滔天罪業，也導致了瘟疫的蔓延，社會的苦難，帝國的解體和衰亡。

如今發生在中國大陸的迫害，中共對法輪佛法的迫害，對法輪功信徒的虐殺和殘害，與古羅馬迫害基督徒又何其相似！然而，法輪功信仰者以平和的方式反迫害。這些信仰者冒著被抓、被打、被虐殺的危險傳播「真善忍」理念，以大善大忍的胸懷喚醒人心的善良。

所以，當人們看到法輪功信仰者遭受酷刑迫害時，勿要像古羅馬的猶太人一樣，嘲笑、敵視信仰者為真理的付出；勿要像古羅馬的城民一樣漠視人命，將野獸咬人視為樂趣。

或許有人會說，我沒有參與迫害法輪功，不需為此承擔責任。中共與前黨魁江澤民對法輪功的迫害，持續了二十多年。每個人的無視、沉默，是否就是對邪惡的默許和縱容？默許迫害發生，導致惡勢無法無天，從酷刑虐殺，再到活摘信仰者的身體器官，其滔天罪惡，罄竹難書。

如今，中共肺炎疫情肆虐，中共封城封口，打壓和抓捕那些尋求活路的百姓。所以遠離劫難，自救救人成為當務之急。

念真言度劫難

非常時期，應如何度過劫難？在中國民間，歷代有念真言的傳統。很多故事記載，當人遇到劫難時，通過念佛號或真言，得到神佛的加持和庇護，平安渡過災難。

為甚麼念真言可以解除危難？據美國航天局發射的太空探測器拍到的一張照片，天堂是由光構成的光輝燦爛的天國世界。前蘇聯太空人也在太空中看到身形巨大的高級生命。也就是說，在廣袤的宇宙中，真實存在著天國，存在著更高級的生命。

人在日常生活中，需要遵循一定的法規法則，才不會觸犯法律。那些高於人的生命，他們所遵循的法則就是天理。人順天理而行，就會與神同在，與天國同在，生命的背後會因此獲得巨大的力量和支撐，跨越劫難就不會是一件難事。

與明朝同期的朝鮮王朝留下一部預言《格庵遺錄》。此書預言了聖人姓「木子」（李），出自長春，傳出三字真經「真善忍」。預言提到，若要知道渡過劫難的保命之道，就去尋找「十勝理」（即真正的宇宙法理）。「一釣三餌左右中避亂之本都在心」，「一釣三餌左右中」，即「心」字。不管世間發生多大的劫難，能夠避亂的根本在於修心。

而法輪功的「真善忍」理念就以修心為根本。當人在念動「法輪大法好」、「真善忍好」時，等於是人在呼喊宇宙真理，在正邪之間選擇正、選擇善。佛家有句話：「佛性一出，震動十方世界。」一個人呼喊真理時，他對正理、正神的信心，會使天國產生震動，從而召請來高級生命，庇護於人。