古老的村落，星星點點，分布在平原、山區、沿海——粉牆黛瓦、深宅大院、飛檐、木雕、天井、宗祠、戲臺、鐘鼓樓……那是民族文化的萬花筒，轉動千百年的歷史繽紛。然而，厚重的傳統書頁，卻遭風雨侵蝕，更被人為的毀壞、淹沒，文明的印跡，正在飛快地隨風而逝。
中國的古老村落，留存著大量的物質和非物質文化遺產，從農業發展、經濟活動、抵抗外來侵略，到宗族淵源、明清建築、民俗民風，大量的歷史信息盡在其中，具有重要的學術研究價值。因此，考古專家將其比作「露天博物館」、文化「活化石」。
在傳統村落裏，散發清幽古韻的，不只是年代久遠的民居、道路，還有家譜、家訓、宗祠裏的匾額、香火、莊重的祭祀獻禮等方方面面。千百年來，在這些相對封閉的社會單位中，家家戶戶與天地諧和共處，享受農耕的自給自足，通過血緣關係形成了人文網絡和強大的宗族凝聚力。傳統的道德規範、宗法制度深深紮根且世代相傳，「禮樂」精神無處不在。老一輩村民對故土充滿眷戀，也是源於對傳統的守護與牽繫。
據大陸記者報導，在海口羊山地區，有一個三百年的儒文古村，當地王氏家族的家訓中寫道：「夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。」
阮儀三教授是著名的城市遺產保護專家，在他看來，傳統民居蘊含古老的行為準則、禮儀親情等豐富內容，傳統的房間布局不同於現代設計。「中間是堂屋，旁邊是廂房，前面是前廳，後面是後進，建築裏講究中國的傳統禮儀，長幼有序、男女有別、合家團聚。比如天井，有天地相應、天人合一的觀念。」「你把它們拆光了，就什麼都沒有了。我們現在造的房子很現代、舒適，但是把人的關係都忘記了。」
古村現狀
近年來，中國古村落的衰敗怵目驚心。大陸媒體披露的數據顯示，自2000年至2010年，中國的自然村由三百六十三萬個銳減至二百七十一 萬個，十年間減少了九十多萬個，平均每天消失八十到一百個，現仍在持續遞減。
專家們指出，幾大原因導致了令人痛心的現狀：村落因所謂的農村建設而被強制拆遷；中青年村民外出打工或搬離，村子少人居住而成了「空心村」。一些地方政府把古村變成了旅遊景點，將原有居民遷走、破壞了原生態風貌。此外，不少傳統民居急須修繕，但相關人員卻得不到經費，只好任其衰敗倒塌。
大陸著名作家馮驥才多年來致力於保護傳統村落，他在接受媒體訪問時指出，傳統村落體現了中華文化的燦爛性、多樣性和地域性，價值不比長城小。他對古村落的凋零感到擔憂，「現在城市的悲劇正在向農村轉移，打著城鎮化發展和新農村建設的口號，大批的房地產商把城市土地開發完了後，正在轉向農村，因為農村還有大量的土地。這一波，如果我們控制不了，千姿萬態中國的村落就會變成城市裏那些建築垃圾。」
古村遭遇
河北忠義村是清代守護皇陵人的村落，馮驥才曾到當地考察，後發表文章、指出盲目的旅遊開發對忠義村的破壞。當地最早的房屋被稱為「大東房」、一律坐東朝西，表示對皇陵中帝王的朝拜。2000年，清西陵成為世界文化遺產，為該村帶來旅遊商機。忠義村於2002年進行全面開發，建起了仿古新建築，「大東房」竟被改成了坐北朝南的新房，東南村口的老門因妨礙旅遊被拆除，村裏的傳統民居全部無影無蹤。
楊古城是寧波民間文化遺產保護人士。在過去二十多年裏，他走訪了寧波二百多個古村落，發現村子破敗、被損壞得很嚴重，情況一年不如一年。
桕墅方古村位於寧波鎮海區，寧波商幫的方氏家族即出於此地。這裏原有規模龐大的古建築群，整個村莊房與房之間都由走廊相連，建築精緻。2005年，當地修建公路，古村遭拆遷、成了一片廢墟，只剩下恭七房和餘慶堂。
山西晉城市澤州縣的半坡古村原有六十七處明清古宅。2007年，該村被認定為市級文物保護單位。可是，就在同年，當地政府以開採煤礦為由，強制搬遷了全村居民，並強制拆除了村內古宅。
2007年10月，廣州市國土局發出拆遷公告，荔灣老城內的泮塘五約古村將按計畫於兩年內被拆平，成為荔灣大湖的一部分。這個位於西關的老城區，是廣州市內保留的唯一的整塊農村肌理的村莊，但卻被城市化的進程消滅了。
據《半島都市報》記者採訪報導，2007年，旅遊開發的「熱風」，吹到了山東即墨市金口鎮金口村。舊村被拆掉，村民集體遷走，仿古的戲樓、武館、縣衙、城門在「新金口」建起。
2011年，63歲的侯桂華最後一個搬離古村，住進了新村的樓房。她很懷念以前的日子，家家都有暖和的炕頭和隨吃隨用的水井。她說：「村莊裏三百多口老井啊！就這麼沒了。」
「中原第一古村」的命運
2014年4月，河南鄭州上街區峽窩鎮馬固村被整體拆遷，五處文物被毀，引發各界關注。這一案例折射出大陸古村被普遍破壞的現狀及其背後的因素。
馬固村是千年古村，被譽為「中原第一文物古村落」。村中約有三千居民，王氏家族自宋太宗年間開始在此定居，擁有「三朝樞密院，九子進士公」的顯赫家世。2006年10月，馬固村出土了兩隻完整的唐代青花塔式罐，將中國青花瓷的起源向前推進了八百年至一千年。
2014年4月，當地興建「智能電器產業園」，迫使周邊村莊遷移，馬固村也被波及。僅在二十天之內，占地五百多畝的馬固村就變成了一片廢墟。村內的七處不可移動文物，只保留了王氏家廟和馬固關帝廟。被拆掉的王德魁故居，三進九院近百個房間，其主人王德魁是清代平定準噶爾叛亂的英雄。當地官員解釋說「不知道是文物」。
王德魁將軍的曾孫、年過7旬的王保金，為了保住祖宅，曾找到村委會，向每一個人訴說曾祖父的作戰事蹟，卻無人理會。儘管此宅被定為文物，最後還是被拆除了。
被淹沒的大昌古鎮
水利工程是另一個古村「殺手」。「南水北調」、三峽工程、水庫蓄水給一些古老村落帶來滅頂之災。當地居民失去了自己的家園，珍貴的記憶和文物一起永沉水底。
旅居德國的水利工程師王維洛曾撰文指出，「中國從50年代起開始大規模地修建水庫大壩，至今一共建造了八萬六千座水庫，迫使一千多萬人遷移，其中有約六百多萬水庫移民的生活問題一直沒有解決好。許多移民失去了基本生存條件。」
大昌古鎮，位於重慶市巫山縣境內小三峽風景區，有著1,700多年的歷史，擁有三峽地區最大的明清古建築群。城內古風洋溢，石板鋪地，城牆和城門建造精緻。但是，由於三峽工程蓄水，這座保存完整的古城，與四周一萬多畝良田被淹沒。
大昌古鎮現已被整體搬遷，復建於距舊址幾公里外，但是原有的一萬多居民並未全部搬至新址。當局聲稱，這是為了便於古鎮的保護和管理。目前，大昌鎮被作為旅遊產業經營，鎮內設置了一些民間工藝作坊，都是以表演來吸引遊客。
消亡因何發生
中國古村在地理上的絕跡，以及其古老風韻的散失，令人扼腕、引人思考。顯然，當城市和鄉村建設與文物保護發生衝突時，歷史悠久的文物往往要為「開發」讓路。
短期效益與千年傳統，孰重孰輕？對此，有識之士早已指明，歷史遺產並不是發展的絆腳石，古建築、古村落與經濟利益並不對立，正確明智的方案取決於審視全局的基點，以及權衡利弊後的穩重實施。事實上，在推土機的履帶下，在「亮麗」的旅遊名片背後，無知和貪慾，才是文明的真正敵人。
中共近70年對大陸的統治，造成了全民性的悲劇，即喪失了對於五千年文化的崇敬之心。從上到下，發生在各地的狂妄行動，都是肇因於此。信奉無神論、壓制信仰自由、抹煞傳統價值觀的精深內涵，何談傳承與弘揚民族文化？一座座百年古村，淪為招財的噱頭，又怎能守得住淳樸和美麗？
古村消失了，文脈斷裂了，多少人失去了鄉愁的寄託，更失去了千金不換的傳統道德精神。◇
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